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	2025年07月13日 15:36:24

	 
  
    

    

    

    

    		
	


    

    



      
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      1. 榮寶齋木版水印背后的故事（三）下
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        (二) 大寫意湮染技術與《漓江春雨》的故事 
  
	  
  
  
	　　最能體現榮寶齋木版水印大寫意畫復制技法的第一張復制品應當是先生的《漓江春雨》。大約在一九五三年，我們已復制了一些先生和先生的畫作，并取得了較好的效果，但是，總的來講，畫幅還比較小，并且畫上都沒有大塊的暈染。為了能進一步擴大復制的范圍，從技術上講，就需要在表現大寫意畫中大塊暈染方面有實質性的突破，于是，我們挑選了先生的《漓江春雨》作為復制目標。雖然徐先生畫的是雨中漓江，但是，在該畫中并沒有畫出“雨”，而是通過深淺不一，但水汽飽滿的墨色將浸潤在春雨中的漓江山水表現得淋漓盡致，當人們讀這幅畫時，就會有恍然置身于潤物無聲的細雨之中的感覺，并能感受到涼潤的水汽。這么一張充滿“水汽”的畫如何才能印好呢?由于是大寫意，對于分版和刻板要求都不是特別高，只是由于該畫超出以往的尺幅，
					
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      1. 榮寶齋木版水印背后的故事（三）上
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        　　四 榮寶齋木版水印突破與創新過程中發生的故事 
  
	　　（一）默契合作 佳作渾然天成 
  
  
	　　談到木版水印背后技術突破的故事，就不得不簡單介紹一下榮寶齋木版水印的程序步驟以及它們之間的關連。如果按步驟來分，榮寶齋木版水印可以清晰地分為三個部分：分版勾描、刻板、印刷。但實際上，這三個步驟根本無法截然分開，在復制過程中，前一個環節的差錯或者對后續步驟的實施考慮不周都會影響整幅畫的復制質量和效果。因此，從一開始，我們就形成了一種小組式的工作方式。這個小組一般由負責分版勾描、負責刻板、負責印刷的人組成，對于如何分版，每個畫面分幾套版，勾描與刻板人員都要和印刷負責人共同商量
					
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      1. 書法家張椿得：書海波寬任我游
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	　　“盡管我是省書協會員，多家書畫院也聘我為他們的名譽院長、副院長、院士，但我自己卻認為，我是一個書法愛好者，是一個練了50年書法的老學生，因為，我從沒有滿足自己所取得的成績，至今仍在堅持學習，天天筆耕不誤。”接受記者采訪時，張椿得如是說。 
  
  
	　　由于受家庭環境的熏陶，張椿得自幼喜愛書法，從拿起毛筆的那一天起，他就與書法結下不解之緣。從小學到中學，后來參軍到了部隊，再后來轉業到地方，無論學習、訓練和工作多么繁忙，他都堅持抽出時間練習書法，上追魏晉，下朔明清，以唐楷為宗，并溶現代審美意趣寓于其中，嚴寒酷暑，臨池不輟。工楷、行、草、隸書及軟硬筆等書法皆擅。 
  

					
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      1. 融古鑠今繪華美——雷凌華的壁畫世界
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	《歷代名畫記》中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫同源，可謂華夏大地五千年璀璨文明之濫觴。書法的本體是文字，文字起源于象形符號的實用記載，其時的金石篆刻與其說是文字不如說是一種圖畫表達。從這個意義上來講，古老的象形符號正是壁畫的延伸。據悉，世界上最早的壁畫發現與西班牙埃爾-卡斯蒂略洞，距今至少已有四萬八百年。壁畫是最原始的繪畫形式，作為人類歷史的另一種表達與見證，以其華美瑰麗震撼世界，以其直觀意向承載得以傳承。佛教自漢傳入中國后，在魏晉南北朝得以迅速發展，壁畫藝術成為佛教傳播的重要形式。無論是敦煌、云
					
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      1. 馬嘯：書法——我們應有的選擇
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	   書法，是中國人特殊的精神表達式。 
  
  
	  
  
  
	　　在古代中國，書法的存在，它的價值，首先不是因為它的“好看”、或者能夠表達情感，而在于它有“用”。這個“用”，與“體”相對應。這個“體”，就是中國文化的本體。換句話說，書法是用來彰顯和闡述中國人特有哲學觀念與人生態度的。 
  
  
	  
  
  
	　　現今，人們無疑地將書法視作藝術，并且它擁有最為廣大的欣賞者、愛好者和實踐者。所以，自然地，人們以藝術的眼光、藝術的標準看待它、要求它。這樣的境遇，決定了今天書法的存在方式：產生的途徑、作品的樣式、展示
					
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      1. 王建勛：徜徉在線條世界里的智者 
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	在紛繁喧囂的中國當代書壇，時時都會傳來一聲聲刺耳的尖叫——肉麻吹捧者有之、意識盲從者有之、感官顛覆者有之、審美混淆者有之、矯情張揚者有之、思想偏激者有之、體格自戀者有之、認知淺薄者有之、夸張無度者有之、媚俗迎合者有之、權威偽善者有之……致使我們的每一次解讀都會不由自主地陷入“失度”的尷尬當中。正是因為如此，軍旅書法家王建勛先生營造的線條世界，才會使得筆者的眼球在平靜中得以震顫，因為他是一位懷抱崇高審美理想的線條世界里的智者。 
  
  
	  
  
  
	 在中國書法史上，千百年來積淀形成的森嚴法度，是眾多的書法家錘煉線條的主線。他們遵守著這個“游戲規則”，固步自封
					
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      1. 花鳥行天下 牡丹情更長——訪花鳥畫家倪殿軍
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	花鳥畫是中國畫中重要組成部分，同樣花鳥畫具有獨特的藝術表現力情與寄托情感的審美功能，給我們以美的享受，美的熏陶，美的追求。因此，通過中國花鳥畫的欣賞，使我們對花鳥畫的審美特征、藝術 風格、創作方法、表現形式、有所了解和認識，達到開闊視野、豐富知識、陶冶情操、提高藝術品味和審美能力，培養想像力和審美創造力的目的。倪殿軍老師的花鳥畫風格獨特，在其創作歷程中也經過了幾個時期的探索和研究，下面讓我們隨著魅藝中國的記者一起來了解一下倪老師的花鳥世界。 
  
  
	  記者：在您的寫意花鳥作品當中，我們不難看出一份雅致且灑脫的心境，這是否與您的藝術歷程有關？ 
  
  
	  
					
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      1. 李媚對話劉立宏（下）：攝影教育的視覺積累
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        　　前些年中國高校攝影系或者攝影專業的教師據說八分之七、八十都是魯美攝影系的畢業生。這個以培養藝術家為的學校，一不小心竟然成了攝影師范的培育之地。是攝影系主任，他主持的攝影系有一種特有的溫暖平和。也正是因為這種氣氛，讓我在這里上了13年的課。從未和做過的訪談，這是首次。我們從談他的作品開始…… 
  
	　　李媚對話：攝影教育需要重視視覺的積累 
  
  
	　　李媚：這里面有一個視覺積累的過程。就像中國原來的傳統教育，你哪懂《三字經》、《唐詩》、《宋詞》，小時候你也不懂，但是以前的教育就是讓你背。只要從小《唐詩》、《宋詞》都背過，你背得爛熟，它是潛藏于你心里的，說不定哪天你長大了
					
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      1. 李媚對話劉立宏（中）：互聯網時代的攝影教育
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        　　前些年中國高校攝影系或者攝影專業的教師據說八分之七、八十都是魯美攝影系的畢業生。這個以培養藝術家為的學校，一不小心竟然成了攝影師范的培育之地。是攝影系主任，他主持的攝影系有一種特有的溫暖平和。也正是因為這種氣氛，讓我在這里上了13年的課。從未和做過的訪談，這是首次。我們從談他的作品開始…… 
  
	　　李媚對話：互聯網時代的攝影教育 
  
  
	　　李媚： 另外一個話題，互聯網時代，數字媒體的發展，攝影也產生極大的變化。在今年攝影雙年展巡展深圳的園桌會上，有的藝術家就提出以后攝影學科的獨立性可能會消失，它將成為新媒體的一種。你本身就是一個雙重身份，一方面你是一個藝術家，另一
					
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      1. 李媚對話劉立宏（上）：和年齡有關的故事
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        　　前些年中國高校攝影系或者攝影專業的教師據說八分之七、八十都是魯美攝影系的畢業生。這個以培養藝術家為的學校，一不小心竟然成了攝影師范的培育之地。是攝影系主任，他主持的攝影系有一種特有的溫暖平和。也正是因為這種氣氛，讓我在這里上了13年的課。從未和做過的訪談，這是首次。我們從談他的作品開始…… 
  
	　　李媚對話：和年齡有關的故事 
  
  
	　　李媚：立宏，咱們先聊聊你這些年的作品吧? 
  
  
	　　：我這幾年創作內容/題材可能和年齡有關，做一做總是往回走，十多年前我讓阮儀忠老師看我的照片，阮儀忠老師說照片拍照的痕跡太重，看到的都是自己。 
  
  
	
					
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      1. 郗厚露：德藝雙馨，發揮易學正能量，服務于社會
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	 郗之，又名郗厚露，號了悟居士，出生于山東新泰，孔夫子弟子林放之故里，幼時父親在水利局做工程師，風華正茂，前景樂觀，母親在家務農，八零年代雖并不寬裕的家境，但也算得上其樂融融，然而這樣一個普通平淡的家庭，在乙丑年的一個噩耗支離了，正值而立之年的父親因心臟病救治不及時離開人世，母親悲痛欲絕，卻仍舊咬緊牙關含辛茹苦的支撐著這個家，······。 
  
  
	 先后是外公外婆、爺爺奶奶分別撫養了這個孫子，外公是老軍醫，八仙桌上時常堆放了《黃帝內經》等一些中醫典籍，而這些書籍或者就是郗之“幼受庭訓”的易學啟蒙吧。 
  
  
	 郗之是在中學之后搬住到爺爺奶奶家，爺爺是當地
					
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      1. 著名油畫家—— 靳尚誼作品賞析
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	 靳尚誼，1934年出生于中國河南省焦作市，1953年畢業于中央美術學院繪畫系，1957年以優異的成績完成油畫專業研究生學習，此后一直在中央美術學院任教。1980年以后，作為中央美術學院油畫系第一工作室的主任與教授，以自己豐富的經驗培養了許多人材，同時以大量肖像作品產生了廣泛的社會影響，被評論家稱為當代中國油畫的代表畫家。 
  
  
	 80年代早期，曾應邀在美國紐約市立大學東方藝術系講學，并在美國和歐洲各藝術博物館訪問、研究。在80年代以后的作品中，他將中國傳統的美學觀念與歐洲古典油畫技巧結合起來，形成鮮明的個人風格，多幅作品被中國美術館等博物館收藏，出版了多種個人畫集。
					
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      1. 胡穎：什么才是我們值得留給后代的寶貝
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        　近日，年近七旬的歐米茄全球總裁歐科華(Stephen Urquhart)一身白衣休閑服出現在印度尼西亞東北部萬鴉老(Madado)的一個名叫巴霍伊(Bahoi)的偏僻小漁村，天氣炎熱，太陽毒辣，初來此地的他對眼前一個當地老者正在回收整理的堆積成山的塑膠飲料瓶面露憂色。 
  
	　　“雅安，你快來看。” 歐科華呼喚來同行的著名法國紀錄片導演，雅安•阿瑟斯-伯特蘭(YannArthus-Bertrand)，同時他也是著名的環保組織“美好星球”(Good Planet)的發起人。雅安告訴歐科華，他詢問過當地社區負責人，這些堆積成山的塑膠瓶，不過是這個村莊3天日常生活所產生的垃圾的
					
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      1. 《后會無期》是文藝片還是商業片？
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	 “你不知道他們為何離去，就像你不知道這竟是結局。”正如同名電影主題曲所唱的這樣，你不知道《后會無期》里的“他們”為何離去，你也不知道那竟是結局! 
  
  
	隨著中國電影產業的飛速發展，市場細分與定位營銷已經成為一部影片成功的關鍵。有些電影專門拍給沉迷浮華的人，有些特供追求“格調”的人。比如郭敬明的《小時代》，比如韓寒的《后會無期》。 
  
  
	昨日，這部貼滿文藝標簽的電影全國公映，初步統計票房達到了1億。電影散場后，不少觀眾竟然久久不愿離去，為的是與樸樹一起哼唱完那首與電影幾乎毫無關聯的片尾曲。文藝氣息似乎一日間就彌漫了整個影壇。 
  
  
	然而
					
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      1. 評論：中國當代藝術不再是小眾
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	方力鈞的版畫作品《無題》：寓意一個嬰兒從出生就受到既有規則或者強勢力量左右它的成長。時報記者 何沛霖 攝 
  
  
	  “這是方力鈞早期的嚴肅版畫作品，和他后來成名后的‘光頭系列’作品風格大相徑庭。”在泰達當代藝術博物館頗具工廠車間風格的1號展廳里，館長徐子林指著一幅當代藝術家方力鈞的版畫作品告訴記者。1993年，方力鈞的作品《打呵欠》被《時代周刊》選作封面，“他創作的光頭人物，反映了90年代熱血青年的失望、迷茫，我們之所以不選擇他成名的作品，而是選擇成名前的這幅名不見經傳的版畫作品，為的是呈現這批中國當代藝術家們走過的一段真實的探索之路，這也是我們這次當代藝術館藏展的主
					
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      1. 郵市歇夏新郵紛跌破面值 《大鬧天宮》跌至4.5元
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	 進入歇夏期，新郵紛紛跌破面值。昨天，商報記者從重慶藏市獲悉，今年已發行的15套郵票，有5套在面值之下，其中今年5月18日發行的《唐卡》小型張，市價4.3元，只有其6元面值的7折。 
  
  
	  
  
  
	“我們主要在網上交易，通過快遞形式進行。”昨天，重慶渝中區中興路市場郵商老韓表示，今年5月18日發行的《唐卡》小型張，如今市價4.3元，只有6元面值的7折。6月1日發行的《大鬧天宮》套票，雖然有古典文學題材因素，但面值6.40元的套票和相同面值的小本票，則打折至4.5元和6元。業內人士指出，可關注超跌的好題材小版張，比如去年歇夏期跌破面值的小版張，后來紛紛漲
					
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      1. 基于思維和行為的設計再思考
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	 今天的“設計”不僅僅是一種實踐行為的特定稱謂，也不僅僅意味著相關實踐的具體產物，在當今社會它也早已不僅僅限于“一門實用型的專業”這樣的稱謂，作為一個系統科學視野中最具典型性和歷史感的內容，設計在人類社會的發展中不斷與其相伴，并對于自身進行著不間斷的改造——一個設計詞匯逐漸從“想”到“做”的變化，原本就是設計發展到一定階段之后才逐漸形成的認識，因為在設計產生的最初階段，這兩個方面的關聯性之強，甚至達到了不可分割的地步。在那個階段所產生的設計產物都絕對化地具備“想”與“做”高度合一的特性。“工匠”與“設計師”這兩種身份的硬性劃分應該是在近代設計階段，加工制造業逐漸從手工工場的方式向機器
					
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      1. 杜曦云：面對現實，承擔當下—中國當代藝術家能做什么？
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        　人生存在具體的現實境況中，以追求生存和幸福為出發點，在遭遇現實時不斷的發現問題，并努力解決。從個體的親身體驗出發，發現問題→怎么辦→具體的行動→實際效果→發現新的問題……這個過程構成了個體生命的歷程和內容，也形成了人類的現實境況。 
  
	　　對此時此地的具體現實境況進行體驗、思考和實際行動，每個人都是如此，但每個人的角度、方式等都各不相同。藝術家/藝術作品，是人/行為的一種具體表現形式，是生存在現實中的人，對他的生存體驗、思考的一種特定的表達方式。人類的思維方式不愿接受雜亂無章的東西，要把它整理得井井有條，于是，在學科、領域、系統的劃分中，把某一類人的某種表達、實踐方式定義為“藝術”
					
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      1. 青春電影匱乏造就《小時代》熱》
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	 青春電影匱乏 造就“《小時代》熱” 
  
  
	除了票房，《小時代3》再無話題。第一部《小時代》還有影評人與粉絲掀起罵戰，到第三部的時候，連罵聲都沒了。所以，只能談談票房。 
  
  
	首日1.1億，刷新國產2D電影新紀錄，《小時代3》短暫地輝煌了一下，在超過3億之后票房曲線一路暴跌，其曲線圖被認為是“營銷好口碑差”的典型代表。 
  
  
	《小時代》的熱，是小范圍的熱，嚴格說來，即便第一部《小時代》引起罵戰，包括被官方報紙點名批評，都沒能讓這部電影真正具有公共討論價值。它局限于原郭敬明小說讀者的粉絲，哪怕票房高企，都沒法把它稱作青春電影的代表。 

					
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      1. 評論：詩歌藝術只有在群眾中才能煥發生機
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	 7月15日-19日，第四屆中國詩歌節，成為綿陽文化生活中最火熱的詞。近200名來自全國的詩人、詩評家匯聚千年綿州，說得最多的一個字，就是“詩”!詩人們在這片傳承千年的土地上吟詩作賦、采風交流、創作研討。開幕式暨文藝演出濃墨重彩凸顯詩歌魅力;主題詩歌論壇匯聚當代優秀詩人和學者，交流探討詩歌創作理論和發展方向;中華詩詞音樂會、李白經典詩歌朗誦會、現當代詩歌朗誦會等名家匯集，展現詩詞獨特韻味;詩歌藝術進校園進廠礦等群眾詩歌文化活動，受到社會各界熱烈歡迎。 
  
  
	詩歌節，讓綿陽再次迸發勃勃生機。 
  
  
	■記者 蘇東峰 
  
  
	詩歌是這個時代的人
					
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      1. 賈廣健：古韻幽雅——花鳥畫家郭慧慶 
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	在當今的中國畫壇涌現出了一批中青年實力派畫家，他們在堅守中國畫傳統精神，努力保持地域文化特色和個性語言的同時，又積極探求中國畫在新時期下發展可能性的研究，并取得了可喜的成績。剛過不惑之年的郭慧慶在中國畫藝術探索的正途中歷經艱辛而漫長的藝術實踐，取得了令人欣喜的成績。我認為郭慧慶除了他具有勤于思考和勤奮不輟的努力外，他對中國畫藝術傳統的感悟理解，對中國畫精神的不懈追求是他藝術品位不斷提高的重要因素。一個藝術家語言與風格的形成，既受到了傳統藝術及觀念的影響，又與藝術家個人的經歷、學養、氣質以及所追求的目標密切相關。他的作品灑脫靈動、風格鮮明、生機勃勃、耐人回味，不論是大幅畫作，還是小品，
					
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      1. 王棟棟：穿透肉體的“生存實驗”
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        　由青年策展人王棟棟策劃的展覽“生存實驗”于5月11日在北京德滋畫廊開幕，本次展覽試圖通過呈現十五位藝術家的作品，來探討當代藝術與個體生存之間的關系。王棟棟認為任何時代真正的主題并不是那些被記錄的所謂事實，而是個體的生存真實，但‘個體’在大多數時候都是被各種關系和概念掩埋的，加之生存體驗本身的因人而異，以及其存在狀態的微觀性，就連個體自身也有意識和無意識地將生存真相隱藏在難以言說的空間，這使得個體生存問題一度成為我們所忽視的嚴肅的社會問題。基于此，“生存實驗”的提出是恰逢其時的。在我看來，它似乎在表明一種態度與立場，由視覺的思考正在生長為一種新的評判機制。 
  
	　　齊內丁：王棟棟你好
					
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      1. 楊衛：走進宋莊
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        　　緣起 
  
	　　1993年歲末的一天，在北京西郊的圓明園，幾個年輕人正圍坐在福緣門西村的一個農家小院里商議著未來的去向，是、、張惠平、王音等人。這些人均是較先入住“圓明園畫家村”的藝術家，與畫家村一起成長，早就羽翼豐滿，成名成家了。尤其是，自1993年參加第45屆威尼斯雙年展以來，已經作為“后89” ①藝術思潮的重要代表迅速走紅，成了國際藝壇炙手可熱的人物。所以，和他的這幾個同伴都希望自己能夠趁熱打鐵，找個僻靜的地方創作更多的作品。而此時的“圓明園畫家村”，已經被“嚴正學事件” ②鬧得滿城風雨，沸沸揚揚。隨著事態的不斷升級，影響日益擴大，此事也就引起了高層的注意。這無異于火上澆油，
					
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      1. 呂立新： 大師真跡知多少？（上）
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        　　陳少梅《對花圖》110x50cm 
  
	　　呂立新：今年是陳少梅先生誕辰100周年，有什么活動安排嗎? 
  
  
	　　米景揚：有幾個活動。一是在天津文化街給陳少梅立一座銅像，還有就是保利美術館提出要做一個陳少梅個人展覽。 
  
  
	　　呂立新：陳少梅的大部分作品主要在哪兒呢? 
  
  
	　　米景揚：陳少梅作品相當大的一部分在天津民間，還有就是海外有一部分，好東西也都在海外。 
  
  
	　　呂立新：您覺得陳少梅先生的作品鑒定應該不是很難吧? 
  
  
	　　米景揚：相比較其他人，應該容易一些，感覺假的東西比較容易看出來。 

					
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      1. 陳建明：別讓收藏玩死你
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        　　朋友李飛，過不惑已有幾年。給人遞出的名片上頭銜也攢成了一串：文化學者、收藏家、作家、杭州國立文化藝術院導師、杭州飛鴻軒古美術收藏館館主等等，個個也確有其事。一大愛好：研究國學與傳統文化。二大愛好：收藏寫文章。三大愛好：美酒美食及與美相關之統屬。有些愛好隨歲月流淌而漸隨行，但對于傳統文化價值觀之認同，越發且彌堅。 
  
	　　在陸續出版了《中國東陽木雕》、《中國徽州木雕》、《中國傳統瓷器藝術鑒賞》、《中國傳統銀器》、《中國歷代佛像收藏品鑒賞》等等作品后，有感于當下國內民眾不管有文化沒文化，有錢沒錢、有眼力沒眼力。在“盛世收藏”這一口號的鼓動下個個熱血沸騰，把本是社會精英階層專利的收藏，
					
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      1. 文物利用：不能《不夠》與《不當》
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	 7月21日，國家文物局在銀川召開加強文物合理利用工作交流會。文化部副部長、國家文物局局長勵小捷暢談文物合理利用工作。 
  
  
	記者：當前文物利用工作存在哪些問題? 
  
  
	勵小捷：文物利用應遵循這樣四個原則：第一，一切利用都要以保護為前提;第二，文物利用都要堅持文化價值優先;第三，一切利用要以服務公眾為目的;第四，一切利用都要尊重科學精神、遵守社會公德。 
  
  
	當前實踐中存在文物利用“不夠”和“不當”的問題。所謂“不夠”，一是在文物歷史、藝術、科學價值的挖掘、研究、展示上不夠;二是在文物保護規劃、維修方案中對利用的措施考慮不夠;三是博物館
					
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      1. 評《小蘋果》:有多少對藝術本身的尊重？
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	  《老男孩之猛龍過江》的宣傳曲《小蘋果》自發布以來，就“血洗各大網站，聽到抖腿停不下來”。“從萌妹子到廣場大媽，從殺馬特到小正太，從廣東校園到北方爺們，眾多網友上傳了自己模仿或制作的蘋果舞，而唱吧等歌唱類軟件也出現了《小蘋果》K歌大賽”，再造就風靡網絡空間和現實世界的“神曲”。 
  
  
	有媒體亦指出，從網絡到手機、廣場、健身房、校園，《小蘋果》一夜走紅;其成為今夏又一神曲的線路，也基本復制著《最炫民族風》、《江南style》相似的網絡傳播途徑，“大V轉發、引發討論、全民模仿”。對此，《小蘋果》的作者王太利稱，“我寫這歌，只是想向復古迪斯科致敬，我的音樂啟蒙就是當年看大
					
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      1. 好動畫除了要票房還要傳遞愛
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	 進入暑期，動畫片成了電視熒屏和電影院的“寵兒” 。而近日，曾在國內動畫電影領域執牛耳的上海美術電影制片廠公布了一項三年“復興計劃” ，自2015年起， 《黑貓警長》 《大鬧天宮》等經典動畫中的主要動漫形象將通過新故事和再加工重返大銀幕。對此，不少人深表期待。 
  
  
	無疑， 《大鬧天宮》和《黑貓警長》承載著不同年齡段人們對于動畫片的美好記憶。特別是作為我國“水墨動畫”代表作之一的《大鬧天宮》 ，更是在把握原著精髓的同時，兼而能夠根據兒童的欣賞心理來進行情節的編排和形象的刻畫，以致深受不同年齡層觀眾喜愛，一經推出就以獨具中國特色的藝術風格和文化魅力贏得了國際范圍的好評。
					
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      1. 學界熱評嶺南畫院院長葉向明
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	葉向明的繪畫，并非是一種單純的抽象主義藝術。以他的繪畫整體面貌而言，乃是寓形象與抽象概念之中。它有新表現主義的狂躁郁結，亦有一點超現實主義的夢魘意象。它以線條結構為經緯去營造畫面的肌理，以靛藍與玫瑰紅為基調襯托出畫面一種憂郁不安的氣氛。 
  
  
	  
  
  
	葉向明的作品，有時又呈現了另一種較為安詳的面貌，那是以玫瑰紅和橙紅為主色調的，靛藍則是退居次要之地位，但線條仍以深色為之，不脫藍調本色。這一類的作品揭示了另一種意象，線條肌理較為勻稱，比較強調一種平面性的畫面效果。 
  
  
	  
  
  
	如果說，葉向明的藝術僅是一種半抽象的作品
					
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      1. 榮寶齋木版水印背后的故事（二）下
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        　　虢國夫人游春圖 榮寶齋木版水印作品 
  
	　　將新絹染舊只是第一步，這樣的絹還不能用，因為不能著色，必須還要經過第二次處理—刷膠礬。然而，刷膠礬并非般人想象的那么簡單，這需要在適當的溫度下進行，如果溫度太低膠礬水就會凝固，刷不開。因此，只能在三伏天進行。如果是印刷用的絹，還要再托裱，否則絲絹過于軟薄，無法印刷。但是，刷過膠礬的絹經過托裱，常常會出現脫礬的現象，因此，托裱后，還要給脫礬的地方補礬。 
  
  
	　　以上講的是做舊訣竅。另外，在絹上作畫，也有著相當的技巧，因為絹絲屬有機物質，作畫用的又是純天然顏料，兩者很不容易結合，因此，如何使畫面著色以及如何讓較大色塊均勻著
					
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展覽活動








    


    

     
	
	
    
	
    
		

	
	
		詩意地棲居—梁文博中國畫作品巡展（濟南）

    
	
      濟南市經十路11890號北京銀行大廈11層
    
		
      
    
			
     梁文博
    
	
    


		
	
  
		
	
		
    
	
    
		




		千年神遇：北宋西園雅集傳奇

    
臺北市士林區至善路二段221號
    

			
			
			
    
	
    

	
	
	
		
	
  
		
	
		
    
	
    
		




		無羈之境：洛桑原生藝術收藏與他方視界

    
上海市黃浦區苗江路678號
    

			
			
			
    
	
    

	
	
	
		
	
  
		
	
		
    
	
    
		




		宋韻遼風：易縣大北城窖藏金銀器展

    
北京市通州區綠心路1號院5號樓
    

			
			
			
    
	
    

	
	
	
		
	
  




    

    



    

     


    


    







藝術訪談








    


    

    

    
 
		
    
	
	
    
	
    
	
	
		追求藝術的精神——藝術家呂重陽訪談錄

	
    
	
    
		

	
	
	 博寶藝術家網：是什么原因或者動力引導您一直堅持繪畫不放棄？   
  
呂重陽：當今大多數書畫家，尤其是畫國畫的同道中人——...
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    >>“我要創作價值兩千萬元的名硯”——訪臺山籍中國工藝美術...
	
    
	

	 
	 
    
    >>留住手藝——工藝美術大師張同祿、茅子芳、文乾剛訪談錄
	
    
	

	 
	 
    
    >>心系神舟 ——訪“神5”郵票設計者之一 王虎鳴
	
    
	

	 
	 
    
    >>杭間清華美術學院設計藝術學系主任杭間訪談
	
    
	

	

    

    



    

     


    


    







訪談視頻








    


    

    

    

  
	 
    
    ♫中國青銅文化 99
	
    
	

	 
	 
    
    ♫中國青銅文化 98
	
    
	

	 
	 
    
    ♫中國青銅文化 97
	
    
	

	 
	 
    
    ♫中國青銅文化 96
	
    
	

	 
	 
    
    ♫中國青銅文化 95
	
    
	

	

    

    



    

     


    


    







工藝理論








    


    

    

    
 
		
    
	
	
    
	
    
	
	
		談中國傳統文化在室內設計中的運用

	
    
	
    
		

	
	
	 摘要 ：中國傳統文化博大精深,將傳統文化及設計理念融入到現代設計中，有利于形成現代與傳統相結合的室內設計風格。文章從思維方面的借鑒、運用傳統符號作為裝飾...
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    淺探漆畫藝術之工藝性與繪畫性
	
    
	
		
	 
	 
    
    名片的意義及分類
	
    
	
		
	 
	 
    
    名片設計制作與名片印刷要點
	
    
	
		
	 
	 
    
    唐宋墓室壁畫世俗化傾向原因淺析
	
    
	
		
	 
	 
    
    平面設計及印刷業務人員常識備忘手冊-設計板塊
	
    
	
		
	
    

    		

    

		
	 
	 
    
    軟件界面設計要素-設計板塊
	
    
	
		
	 
	 
    
    綠色設計(Green Design)-設計板塊
	
    
	
		
	 
	 
    
    關于設計管理-設計板塊
	
    
	
		
	 
	 
    
    設計思考------設計師不應忽略的幾點問題-設計板塊
	
    
	
		
	 
	 
    
    什么是設計之美？-設計板塊
	
    
	
		
	

    

    
    		
	
    

    




    
	
    
	


    

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