- 碎片區(qū)塊
- 東西方文化的探索者——記青年畫家劉勇良
-
-
與同齡人相比，劉勇良無疑是一個(gè)非常勤奮的青年畫家，他在不停的學(xué)習(xí)和探索著他的繪畫藝術(shù)，做著許多不同的嘗試，每當(dāng)遇到瓶頸畫不下去的時(shí)候，他就停下來到處走走，北京的中國美術(shù)館、國家博物館、798，硫璃廠、宋莊無不留下他探尋學(xué)習(xí)的身影，除此之外他還不斷向老藝術(shù)家們虛心求教。老師們喜歡也想幫助這位非常勤奮好學(xué)又愛探索的年輕人。 幾年前有一次，劉勇良拿著一本用自己作品裝訂成的厚厚小冊(cè)子向全國政協(xié)常委、中國著名造型藝術(shù)家、金臺(tái)藝術(shù)館館長(zhǎng)袁熙坤請(qǐng)教。袁館長(zhǎng)看了看，問他：“你成家了沒有？”劉勇良靦腆地回答說：“沒有。”袁老師同他開玩笑的說：“那這些畫就是你的女朋友了！”袁熙坤館長(zhǎng)是個(gè)很直爽的人，他真
[詳細(xì)...]
- 張清智—百米長(zhǎng)卷漫談
-
-
張清智，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中國華僑畫院院長(zhǎng)。他在青年時(shí)期就多次參加全國全軍畫展，并得到了李可染、黃胄等大師的高度評(píng)價(jià)。1986年加入中國美協(xié)，幾十年來先后在世界各地舉辦畫展與講學(xué)，1998年在中國美術(shù)館以山水、花鳥、人物各一個(gè)廳舉辦了大型個(gè)展。先后出版了《張清智山水畫集》、《張清智花鳥畫集》、《張清智人物畫集》、《藝術(shù)量化論》、《張清智書法集》等十余部大型畫冊(cè)及藝術(shù)理論著作。
他對(duì)中國傳統(tǒng)文化具有廣泛深入的研究，并有自己的哲學(xué)思想和哲學(xué)定理，出版有《新思想》、《新理論》、《世界和平統(tǒng)一論》、《世界去哪》、《人類社會(huì)的終極狀態(tài)》等理論著作。
[詳細(xì)...]
- 荷由心生 ——讀韓志冰先生的水墨畫 （文/楊小薇）
-
-
翻閱韓志冰先生的荷花作品，有種清清池水邊憑欄四顧的感覺。但見那滿池青翠，或傲然出塵，或顧盼著，如語如訴；或恣肆如瀑布式的傾瀉于麗日朗照之下；或輕盈地飄搖在清風(fēng)中，其墨葉，濃的蓊然沉郁，淡的灑然飄逸，濃濃淡淡間，純粹得恍若天地鴻蒙，中鋒粗壯而不澀滯，側(cè)鋒空靈而不枯扁，亭亭的荷莖和荷芰生機(jī)勃勃地滋長(zhǎng)蔓延著，支撐著生命的絢爛綻放。粉黛出水．天生麗質(zhì)似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼。草下游動(dòng)的小魚．掠過水面的蜻蜓．微風(fēng)驟起，掀起一片綠浪，送來陣陣荷香……
韓志冰先生筆下那如詩如歌的夜色荷塘,荷的綠綠葉脈，柔柔花蕊，在月光融融或夜色黯淡下靜憩在一塘池水中，或淺聲清唱，或低
[詳細(xì)...]
- FLS藝術(shù)談：無需多說（上）
-
打破秩序不一定是毀掉秩序，而是重置秩序的另一種存在形式……
我們永遠(yuǎn)看不到我們自己哭泣的淚，只能看到對(duì)面鏡子哭泣的自己，因?yàn)闇I在臉上，我們?cè)跍I中，我們忽視了本質(zhì)導(dǎo)致我們哭泣的原因，甚至他的符號(hào)眼淚，而注意到一張有表情的臉，只感覺有滑動(dòng)的水淚，而沒有深刻的領(lǐng)悟、觀測(cè)它從何時(shí)流出、為何流出，這是生理的悲哀、情緒的悲哀、藝術(shù)的產(chǎn)出亦如同這一樣的悲哀。
如果說一個(gè)物體的陰影或者說投影已經(jīng)不再反映這個(gè)物體本身。而是另一種形態(tài)的存在方式，述說另一種不同的視覺體驗(yàn)，那將意味著什么，我好想找到答案。如果一個(gè)瓶子投下影子還是反應(yīng)這個(gè)瓶子那二者是統(tǒng)一的，其實(shí)還是在說明這一個(gè)事物。在視覺的刺激上和心靈的反映上毫無意義，然而投影的形狀和變化已不再續(xù)約物體的訴說和強(qiáng)調(diào)，那二者的關(guān)系就好像有點(diǎn)意義的開始了。
[詳細(xì)...]
- 鄧之元：淺談毛體書法在生活實(shí)踐中的意義
-
-
時(shí)下，毛體書法發(fā)展的形式已經(jīng)是席卷全國，勢(shì)不可擋。研習(xí)和發(fā)揚(yáng)毛澤東書法藝術(shù)在中國形成了一股強(qiáng)勁的風(fēng)。廣大群眾熱愛毛主席，崇尚毛體書法。在對(duì)毛澤東書法藝術(shù)研究和創(chuàng)作過程中，通過主席的一幅幅詩詞和書法作品，為我們展示了當(dāng)時(shí)的一幅幅歷史畫面，讓我們深深的感受到以毛澤東同志為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們?yōu)樽鎳槊褡濉槿嗣袷钢緤^斗的崇高精神和高尚品德，讓我們情不自禁地受到感染和激勵(lì)。這種從書法學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的凝聚力和精神力量，能夠使我們更好地面對(duì)生活，更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義新建設(shè)服務(wù)。從某種意義上講，毛體書法是勵(lì)志書法，值得有志之士學(xué)習(xí)和研究，值得大力宣傳和推廣。在這里我談?wù)劽w書法在生活
[詳細(xì)...]
- 透網(wǎng)鱗——雷剛書畫作品賞析
-
-
畫家雷剛一度癡迷使用網(wǎng)紋塑造水墨形象。他的巨幅作品遠(yuǎn)看，山石、樹木、云水、建筑等組成的風(fēng)景，境界大氣恢宏；近看，經(jīng)緯分明，密密麻麻，全部由網(wǎng)狀的線條組成，所有的形象似乎都被包裏在網(wǎng)中，視覺效果非常獨(dú)特奇妙。
這頗有寓意。
人認(rèn)識(shí)亊物往往有這樣的感覺，認(rèn)識(shí)之初，如在網(wǎng)中蒙昧不得其解。透網(wǎng)后，認(rèn)識(shí)就進(jìn)了一步，接著會(huì)感覺到又被更大的一層網(wǎng)網(wǎng)住，深入認(rèn)識(shí)的過程，就是不斷的透網(wǎng)的過程。佛家學(xué)問中有“所知障”的提法，具體表現(xiàn)是“我執(zhí)”。佛學(xué)的說法很深?yuàn)W，但從字面上也不難理解其中的意思：人的認(rèn)識(shí)“所知”是有限的，如果固執(zhí)所知，所知就成了全面、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)亊
[詳細(xì)...]
- 質(zhì)樸的 自然的——讀陳師超的書法
-
-
第一次到新泰市，就見到了陳師超先生的書法作品，后來又幾次讀到，漸漸有深印象。從直觀上感覺是挺自然的，也挺質(zhì)樸的。現(xiàn)在希望把字寫到這樣狀態(tài)的畢竟還是不多。行草書家所展示的作品品相還是趨于華美流麗的，許多學(xué)習(xí)王羲之書法者都行走在美觀的軌跡上，就我對(duì)魏晉書風(fēng)的理解，不至于如此新、如此俏，寫著寫著就浮薄了，應(yīng)該是有一些章草遺韻的，譬如多一些拙樸、厚實(shí)的成分，而不至于如此風(fēng)花。是時(shí)尚使然，把行草書寫得華美了。宋人王禹偁曾批評(píng)“乘筆多艷冶”，意即只注意外在之相。清人吳景旭也認(rèn)為：“后生好風(fēng)花，老大即厭之”，“綺麗風(fēng)花，累其正氣”。因?yàn)闀ú皇侵粡耐獗頋M足人的視覺的，更重要的是它的內(nèi)在能否經(jīng)得起咀
[詳細(xì)...]
- 高秀圓潤 沖淡清奇——郭慎之書畫藝術(shù)品讀
-
-
2012年，郭慎之由桂林赴京，入中國國家畫院曾來德導(dǎo)師書法工作室研修深造。時(shí)余供職其間，任學(xué)術(shù)助理，因是與慎之相識(shí)。慎之為人樸實(shí)真摯，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，深受導(dǎo)師的喜愛和同學(xué)們的認(rèn)可。在入學(xué)之前，慎之在書法藝術(shù)上已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)，功底非常扎實(shí)，但他不自滿，按照導(dǎo)師的要求，重新從基本功做起，花大力氣對(duì)王羲之《蘭亭序》進(jìn)行深入臨摹，一點(diǎn)一劃，一橫一豎，再到結(jié)字、行氣、章法，必達(dá)到神形畢似而后可。通過這樣一個(gè)嚴(yán)格的訓(xùn)練過程，結(jié)合他自身的才情功力，他在書法藝術(shù)上一下子全面打開了，期間在中國書協(xié)舉辦的展賽中，連獲佳績(jī)，書名逐漸為世所重。宋代大儒朱熹以為治學(xué)譬如熬肉，先需用猛火煮，然后以慢火溫。對(duì)
[詳細(xì)...]
- 以梅花精神寫梅魂的人一一中國當(dāng)代資深書畫家曹雕先生印象
-
-
從左至右肖功省（湖南省衡陽縣三中黨支副書記）、王志偉（湖南省衡陽縣美協(xié)主席）、曹雕(中國當(dāng)代資深書畫家)、饒利（湖南省衡陽縣攝影師）涂衛(wèi)紅（湖南省衡陽縣攝影師）
“畫畫就是畫魂！畫梅就是要畫出梅花那寧折不彎的英雄氣概，永不言敗的進(jìn)取精神和奮發(fā)向上的風(fēng)骨梅魂。”這是中國當(dāng)代資深書畫家曹雕先生一貫倡導(dǎo)的畫梅理念。
曹雕先生幾十年筆耕不輟，特別是他爬山涉水，萬里踏雪尋梅、賞梅、畫梅，以梅花精神寫梅魂，藝術(shù)上已形成了自己獨(dú)有的畫風(fēng)。他的作品多次入選全國大型畫展并頻頻獲獎(jiǎng)，不少媒體對(duì)他進(jìn)行了專題報(bào)道和介紹。出版了個(gè)人畫集，舉辦了個(gè)人畫展。他的梅花佳作
[詳細(xì)...]
- 潑墨性情逸 揮毫神采飛——淺談張宗玉狂草書法藝術(shù)
-
-
當(dāng)下的書法是對(duì)歷史的折射，技法的傳承與革新詮釋了書藝風(fēng)格的嬗變。與別的書體不同的是，狂草的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的實(shí)用價(jià)值。盡管狂草在演變的過程中，體現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)格的差異性，但總體而言，浪漫主義精神是狂草最本質(zhì)的美學(xué)特征。狂草有獨(dú)特的抒情方式，不僅要求書法家具有極高的操控筆墨技法的能力，還要求書法家在天性中具有詩人的氣質(zhì)，在不斷向先賢學(xué)習(xí)的前提下脫略行跡，從而進(jìn)入自由的個(gè)性化表現(xiàn)，故而書家常說：“狂草最難”。
可以說張宗玉的狂草包容了歷代大師的精華，如草圣張芝、書圣王羲之，以及張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、祝枝山、徐渭、王鐸等。尤其是在張旭的《古詩四貼》、懷素的《自敘帖》上
[詳細(xì)...]
- 魏振選：用筆墨藝術(shù)描繪禪道的靈魂
-
-
中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道訊(記者：許順喜 攝影：鄭光浦)他描繪的禪畫筆簡(jiǎn)意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的筆墨中體現(xiàn)了一種卓而不群的禪境風(fēng)骨;他基于儒，染于禪，歸于道，空而不虛，寂而不滅，簡(jiǎn)而能遠(yuǎn)，淡而有味，高古脫塵，一直在追求國畫藝術(shù)的靈魂。他就是我國著名畫家魏振選。
魏振選先生能夠接受記者采訪，還要感謝資深媒體人、早間傳媒總編潘莉女士的推薦，從某種層面說她能對(duì)魏振選的畫能夠看得懂，能夠從內(nèi)心深處了解魏振選水墨畫中表述的禪意之美。
“藝術(shù)家用藝術(shù)承載人文，用人文豐富藝術(shù)品，一個(gè)作品筆墨造型所表達(dá)出來的，一方面是一個(gè)畫家對(duì)自然
[詳細(xì)...]
- 蒼潤中的散逸•韓浪
-
-
韓浪，廣東平遠(yuǎn)人，1955年生于粵北連州。1978年考入廣東省工藝美術(shù)學(xué)校；1988年考入廣州美術(shù)學(xué)院中國畫研究生；1991年在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修中國畫；2003-2006年在中國藝術(shù)研究院作中國畫高級(jí)訪問學(xué)者；2004年入中國畫研究院龍瑞工作室；2006年入中國畫研究院龍瑞工作室課題研究組。2007年中國國家畫院中國山水畫精英班。現(xiàn)任佛山市藝術(shù)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)，佛山畫院院長(zhǎng)。
韓浪的畫乃是深諧墨韻者，都是在“墨”的運(yùn)用中取得的成功并無可非議地成為現(xiàn)代嶺南傳統(tǒng)型畫家的典范。
韓浪的畫受龍瑞影響極大。在龍瑞之外，韓浪力追黃賓虹，因而承傳有序。
[詳細(xì)...]
- 畫家鄒家亮畫論
-
-
畫論一：畫只是給畫家看的嗎？
書畫名作到底是給行內(nèi)人看的，還是更需要讓行外人也能得到美的享受？，或者說名作是應(yīng)該能感受其美的人越少越好，還是越多越好呢？。在書畫界幾乎普遍認(rèn)為好的書畫作品只有專家才能感覺的到它的藝術(shù)魅力，才能決定它的價(jià)值，不需要顧及廣大受眾的看法。以此觀點(diǎn)占據(jù)了整個(gè)畫壇上層，就出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：在全國大展上，一些獲獎(jiǎng)的作品，或者近代和現(xiàn)代推出的一些名家大師的作品，別說圈外人感覺不到它的價(jià)值所在，就連我這個(gè)圈內(nèi)人也很難感覺到，它到底有哪些地方有美的存在。我承認(rèn)審美有個(gè)性的不同，不同的年齡，不同的時(shí)代，不同的文化程度，不同的民族和國家，不同的經(jīng)歷，不
[詳細(xì)...]
- 渾厚蒼潤 虛實(shí)相生 ——李冠德山水畫藝術(shù)
-
-
中國山水畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。畫家通過對(duì)自然山水景觀的細(xì)致描繪，賦予大自然以文化的內(nèi)涵和詩歌的意境。詩是無形畫，畫是有形詩。沒有那一個(gè)畫科能像山水畫那樣給人以更多的情感。從山水畫中，我們可以集中品味中國畫的意境和氣韻。
欣賞李冠德先生的山水畫不難發(fā)現(xiàn)，所描繪對(duì)象的豐富性和生動(dòng)性都流露著他對(duì)大自然以及人生情懷的感情表達(dá)。這種感情表達(dá)不僅僅體現(xiàn)了個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值觀和審美觀，同時(shí)也符合中國畫講的最多且又最難達(dá)到的境界。古人云，人生有三重境界：一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山還是山，看水還是水。李冠德的山水畫達(dá)到了這樣的審美意境。
[詳細(xì)...]
- 張進(jìn)新（抱山道人）：草書之我見
-
-
草書，是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體。
《說文解字》中說：“漢興有草書。”草書始于漢初，其特點(diǎn)是：漢字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。”簡(jiǎn)言之，草書是在文字文段抽象的符號(hào)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步抽象的書法藝術(shù)。
草書以形體學(xué)大致又分為兩種形式：一種是形體草書，是以楷為基礎(chǔ)的草畫表現(xiàn)；二是符號(hào)草，也就是人們所說的看不懂的草書。形體草也即人們常說的行草，符號(hào)草則為狂草。能寫好行草實(shí)為不易，能寫好狂草則尤難。縱觀中國書法史，寫行草真正有成就的名家，也只有王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌等人；而寫狂草有成就的，則僅有張旭、懷素和毛澤
[詳細(xì)...]
- 藍(lán)田日暖玉生煙——白巖峰水墨畫賞析
-
-
白巖峰的大寫意作品，水墨淋漓，跡簡(jiǎn)意深，墨彩交融，洋溢著自然界生機(jī)勃勃的氣息和自我陶然，跌宕恣肆的主觀情感. 一氣呵成，心物相印，得千里神馳之妙。 萬類皆是性靈.白巖峰筆下的花鳥和山水，不困囿于現(xiàn)實(shí)生活中瑣碎的細(xì)節(jié)，緣起于他的靈魂里固有的連綿不絕的詩情畫意，藉花與山水傳情，即興抒發(fā)，真切感人.畫面首先傳遞給人們的是氣勢(shì)和氣韻，氣骨和氣度.是一片爽風(fēng)西來云霧掃開天地憾，大江東去波濤洗凈古今愁的達(dá)觀心境。
自古少年多才俊，白巖峰的眉宇言談間，彌漫著一股清氣，書卷氣，一團(tuán)任花開花落，寵辱不驚的淡定之氣息.不經(jīng)意間，便形成一個(gè)惠風(fēng)和暢的氣場(chǎng).晚間明亮的燈光下，他坐
[詳細(xì)...]
- 天風(fēng)來雨 氣象恢宏——李德哲三獨(dú)觀藝術(shù)解讀
-
-
中國的繪畫并不難于外在形式的繼承，難在內(nèi)在精神的貫注；并不難于守成不易的師承延續(xù)，而在于自我駕馭又不失卻桀驁不馴的自我傲骨。我們回顧傳統(tǒng)國畫有序的史冊(cè)篇章，不難閱讀到顛峰與低谷。顛峰令人振奮，低谷令人扼腕！倘若細(xì)加追述起來可看到顛峰時(shí)代真是英雄輩出，而低谷時(shí)代則讓人往往有世無英雄之嘆。在我們這個(gè)時(shí)代需要的是什么藝術(shù)品？這種藝術(shù)品首重的當(dāng)是什么？回答這個(gè)問題可能有多種，為此在當(dāng)今的國畫領(lǐng)域才顯出了異彩紛呈的局面。不過，我以為紛紜的繪畫世界猶如百花紛爭(zhēng)的花園，必定以一種具有支柱精神的花為主調(diào)色彩，以一種氤氳香風(fēng)為百花齊放的統(tǒng)領(lǐng)。無疑，能表現(xiàn)中華脊梁的恢宏氣概應(yīng)當(dāng)作為首推！這就是當(dāng)我注目到
[詳細(xì)...]
- 張伯君工筆花鳥——百態(tài)千姿鳥語花香，三礬九染筆精墨妙
-
-
張伯君是畫工筆花鳥的。就中國的工筆畫而言，尤其是工筆花鳥，早在五代北宋時(shí)期就達(dá)到了高峰，成為后人難以企及的典范。但是，盡管北宋的畫家們給今天的我們留下來許多的作品范本，但一切都如鄒小山所說，花卉盛于北宋，而徐、黃未能立說，故其法不傳。也就是說，徐熙黃筌并未留什么工筆秘籍給后世的畫家們。好在大多數(shù)的畫家都能夠自臨摹家專事粉本，即便是這樣，也有很多問題困擾著當(dāng)今的工筆花鳥畫家，也困擾著張伯君。這個(gè)問題是臨摹所帶來的生氣索然。
好在近幾十年來，當(dāng)代工筆花鳥畫在技法層面的學(xué)術(shù)上提出了借古開今和納洋興中。借古開今，是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)追求古人的氣息，這種氣息也時(shí)常出現(xiàn)在張
[詳細(xì)...]
- 杜鋼梅山水畫
-
-
鋼梅畢業(yè)于中國美院，我給她上過課，對(duì)她了解的不多，但她學(xué)習(xí)的勤奮和才情的出色，給我留下了深刻的印象。
在美院學(xué)習(xí)期間，臨摹、寫生、創(chuàng)作、書法，她涉及得很全面、很深入、很扎實(shí)。優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和其良好的悟性，使她對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，筆墨的表現(xiàn)有著扎實(shí)的基礎(chǔ)和理解。尤其是山水，從宋元明清到現(xiàn)代，她都作了系統(tǒng)的選擇，深入認(rèn)真地研究和學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)秀的成績(jī)，因此她的起點(diǎn)很高。這一點(diǎn)，5年前在她的《梅心墨語》畫展上已經(jīng)提及，今天大家更可以從她的這本《適廬煙霞》的作品集子中去領(lǐng)會(huì)。
鋼梅生長(zhǎng)于錢塘南岸，鐘靈毓秀的江南山水，滋養(yǎng)了這位充滿靈性和才情的江南女子，靈
[詳細(xì)...]
- 絢極歸淡 澄澈明凈-畫壇伉儷王玉良 張桂徵印象
-
-
當(dāng)代中國畫壇，有許多畫家伉儷，如謝稚柳與陳佩秋、劉凌滄與郭慕熙、劉力上與俞致貞、潘世勛與蔣采蘋、馬振聲與朱理存、楊力舟與王迎春、趙國經(jīng)與王美芳等，均聲名顯赫，馳譽(yù)中外，堪比古代趙管。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王玉良、張桂徵夫婦亦是其中的翹楚。
我與王玉良、張桂徵夫婦相識(shí)二十余年，對(duì)二位的藝術(shù)成就深為折服。
王玉良先生擅雪景山水，而且獨(dú)樹一幟。他充分運(yùn)用“線律”與“墨韻”為我們塑造了一個(gè)個(gè)表里澄澈、瑩潔明凈的冰雪世界，令觀者既賞心悅目，又洗心滌慮，精神為之一爽。
我最佩服的是玉良先生的水墨造像作品。我曾對(duì)朋友說：“王玉良先生的
[詳細(xì)...]
- 淺論朱非書法藝術(shù)
-
-
就目前的藝術(shù)來看，現(xiàn)代人有著越來越多的選擇，可以傳統(tǒng)，可以現(xiàn)代，也可以很民間。在書法的領(lǐng)域里更是如此。書法一途，由于時(shí)代的開化，現(xiàn)代人對(duì)于書法的審美也產(chǎn)生了變化，這種變化使得書法的學(xué)習(xí)更加自由，經(jīng)典、民間、流行，只要樂意，大可以學(xué)習(xí)一個(gè)遍。但是，就書法家朱非而言，真正使他收益的，是取法于晉唐。尤其是歐體一脈，對(duì)朱非書法風(fēng)格的形成產(chǎn)生了極大影響。
歐體書法極為俊美，清凈。魏晉二王一途則偏重于揮灑逸趣。朱非的意義在于極大程度上保持歐體的結(jié)字有吸收了二王的野逸。最終使自己的書風(fēng)面目定位在傳統(tǒng)之中。朱非染指翰墨半個(gè)世紀(jì)有余，之所以能夠潛心于傳統(tǒng)，大抵深明書畫乃是寂寞之道
[詳細(xì)...]
- 竇世魁：寄情豪端寫春秋
-
-
竇世魁，中國當(dāng)代著名書畫家，號(hào)巖松齋主，1942年生于青島。榮獲中國文聯(lián)百杰畫家稱號(hào)。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級(jí)美術(shù)師、國際貨幣基金組織(IMF)首屆東方藝術(shù)展唯一特邀畫家。歷任青島市書畫研究院院長(zhǎng)、青島美協(xié)副主席、顧問、《中國藝術(shù)家》雜志顧問、《中國書畫家》雜志社委、中國書畫學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、中國書畫名家研究會(huì)名譽(yù)主席、中國翰青畫院（香港）名譽(yù)院長(zhǎng)等。作品曾多次參加全國美展并獲獎(jiǎng)。擅長(zhǎng)中國畫人物，兼攻山水、花鳥。作品曾多次參加全國美展及出國展覽，赴歐洲巡展和國際文化交流，并多次獲獎(jiǎng)。作品曾被中國美術(shù)館和國外收藏機(jī)構(gòu)所收藏。
1992年中日邦交正常化20周年，應(yīng)
[詳細(xì)...]
- 王家訓(xùn) — 胸中萬象筆千華
-
-
資本市場(chǎng)不確定性因素較多，比較而言，藝術(shù)品投資市場(chǎng)蘊(yùn)藏的機(jī)會(huì)或?qū)⒏唷Ｔ絹碓蕉嗟娜苏J(rèn)識(shí)到：優(yōu)秀的國畫作品是當(dāng)今世界上最具投資前景的藝術(shù)資產(chǎn)之一。而現(xiàn)當(dāng)代國畫家的作品價(jià)格相對(duì)適中，較為適合收藏與投資。
王家訓(xùn)是當(dāng)代國畫界卓有成就的人物畫家，是中國新文人畫的代表。他以傳統(tǒng)中國畫的審美理念為宗旨，博采眾長(zhǎng)，在人物畫領(lǐng)域刻苦磨練、勤奮筆耕，創(chuàng)作了大量充滿個(gè)性和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，其藝術(shù)造詣得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，成為收藏界炙手可熱的人物，作品被選為國禮贈(zèng)送給國外首腦收藏，有很高的收藏與投資價(jià)值。
藝術(shù)家是通過藝術(shù)作品來說話的，王家訓(xùn)作品的收藏、投資
[詳細(xì)...]
- 在繼承中求變化，在變化中求神采
-
-
陳師超，字乃冰、號(hào)石壑，1963年10月生，中國書協(xié)會(huì)員，山東書協(xié)理事。其作品先后入全國第七、八、九(獲獎(jiǎng))屆書法篆刻展、第三屆全國書法百家精品展、全國千人千作提名展等。2009年榮獲山東省泰山文藝獎(jiǎng)，2012年榮獲山東省書法事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
——從觀念上求變。書法是表達(dá)思想感情的一門藝術(shù)，觀念和境界決定書法的品味。取法乎上是化古創(chuàng)新的根基，更新觀念是化古創(chuàng)新的靈魂，而觀念的更新又源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們思維方式與欣賞流變的把握，源于自身眼界的開闊和境界的提高，源于對(duì)歷代書論的理解以及如何對(duì)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的思考。基于此，我把對(duì)書法藝術(shù)的追求，看成是一種文化擔(dān)當(dāng);把書
[詳細(xì)...]
- 讀李博“花”里藏刀蘊(yùn)深情
-
-
典型的李博的畫，里面通常有一個(gè)或多個(gè)裸身的胖大小子，比如《麻將系列》。圓嘟嘟的臉，馬桶蓋兒般的短發(fā)，嘬著的小嘴兒，好不惹人憐愛。似乎還沒到上學(xué)的年紀(jì)，但打著鮮艷的紅領(lǐng)巾兒。仿佛并不是在玩捉迷藏的游戲，但蒙著眼睛。他/他們背后插著幾面龍旗，一副朝朝暮暮都處于某種超我身份意識(shí)的亢奮之中。他們置身在麻將桌上，或是幾個(gè)麻將作為符號(hào)點(diǎn)綴在畫幅中。又用非常中國化的青花瓷色做主色調(diào)。圖式與色彩花俏而又在完全的掌控中。
只要沉湎在這些意象符號(hào)中，定然能打開李博的隱喻盛宴，他在其中玩夠了隱喻游戲。這些意象符號(hào)，不論其呈現(xiàn)的尺幅大/小、整體/局部，全然指向智力低幼化、視野封閉化、意
[詳細(xì)...]
- 畫家徐兆孜：品高藝精譽(yù)畫壇
-
-
中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道訊（記者：許順喜 攝影：顧云平）徐兆孜，男，1964年出生山東省平度市，法號(hào)：龍?zhí)毒邮浚剿嫾摇Ｋ袀鹘y(tǒng)技法，以學(xué)問涵養(yǎng)筆墨，以其獨(dú)特的風(fēng)格享譽(yù)畫壇。
徐兆孜父親徐國華是我國著名書法家，自幼受父親影響，從小就研習(xí)筆墨藝術(shù)。后拜張伏山為師，主攻山水畫和花鳥畫。在張伏山老師指導(dǎo)下，他的藝術(shù)技法迅速提高，所勾出的線條力透紙背，宛如刀刻，渾穆蒼古，直入爐火純青之境。
徐兆孜秉性率真磊落，人品國畫追蹤前賢，加之他勤奮好學(xué)，畫風(fēng)渾樸自然，絕少雕鑿與煙火俗氣，經(jīng)歷數(shù)十年砥礪鍛煉，鑄就自己獨(dú)特的國畫風(fēng)格。業(yè)內(nèi)人士稱之俆兆孜
[詳細(xì)...]
- 王福洲：漆彩流光的文化記憶——傳統(tǒng)漆器髹飾文化初識(shí)
-
-
中國是漆樹原生地、大漆的故鄉(xiāng)，也是大漆髹飾工藝的發(fā)祥地。實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的漆器，曾經(jīng)遍布先民生活的角角落落，以其千文萬華的瑰麗，與絲綢、瓷器一樣成為代表中國文化的國粹，名聞天下。漆藝，更與中國歷史、中國文化膠著融會(huì)，不但在中國的音樂、建筑、文學(xué)、宗教、繪畫等領(lǐng)域留下了文明的記憶，也為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。大紅大黑的髹飾，引領(lǐng)中國審美趨向數(shù)千年，綿亙至今。深植于遠(yuǎn)古歷史文脈的大漆文化，值得今人溫習(xí)、承續(xù)。
漆道——文化集成
大漆，是漆樹樹皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中
[詳細(xì)...]
- 畫壇女將慕曉玲
-
-
慕曉玲,女,一九六八年生,甘肅平?jīng)鋈?畢業(yè)于慶陽師專美術(shù)系。現(xiàn)為國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書畫家協(xié)會(huì)理事，歐洲中國書畫家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，平?jīng)鍪信畷媴f(xié)會(huì)副主席。作品以工筆畫為主。自1990年以來參加國展和省地展20多次，曾獲得不同獎(jiǎng)項(xiàng)。作品被歐洲8個(gè)國家華人華僑收藏和國內(nèi)多地館藏及書畫愛好者收藏。
[詳細(xì)...]
- 天人合一，物我同化
-
-
天人合一，物我同化——評(píng)顏國良山水畫作
有著幾千年歷史的南楚瀟湘，自屈原以來，一直是文人墨客吟詠不衰的詩題與畫材。在這片神奇的土地上，孕育了無數(shù)杰出的政治家與軍事家，也造就了許多偉大的詩人與畫家。宋人黃徹曾評(píng)價(jià)唐代張說貶官湖南之后的作品為“得助于江山”，陸游更是深情稱贊“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩？”北宋大畫家宋迪以瀟湘風(fēng)景寫平山近水八幅謂之“瀟湘八景圖”，宋代著名書畫家、詩人米芾觀畫后大動(dòng)詩心，特?fù)]毫作詩配畫謂之“瀟湘八景圖詩”，宋寧宗皇帝讀詩后競(jìng)丹筆御書八景組詩，傳播中外古今。
湖南當(dāng)代著名山水畫家顏國良也得益于湖湘文化的熏染與滋養(yǎng)
[詳細(xì)...]
- 漢畫女張淑清的漢文化情結(jié)
-
-
我行在自己的路上，向著心中的方向。途中遇到的艱難險(xiǎn)阻、崎嶇不平，于我眼中，都是美不勝收的風(fēng)光。——張淑清
我不是一個(gè)忙人，因?yàn)椴恍枰磐砦宓囟〞r(shí)上下班；卻也不是一個(gè)閑人，每天居然也排得很滿很滿，書店淘書，樂團(tuán)排練，拜師訪友，購物吃飯……最樂之事，就是我多年的藏品中又增加了新的漢畫像石拓片。有人來訪我的工作室，我總帶著一種自豪與謙恭，指著滿墻的拓片給客人一一評(píng)點(diǎn)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有位雜志社的編輯老師來訪，看了我的收藏嘖嘖之余，便要我寫一篇文章，談?wù)剬?duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及自己為什么要做這件事。我恭敬從命乃有了下面的文字。
一意孤行
[詳細(xì)...]
|
-
-
-
-
-
|
