學(xué)習(xí)書法，常常提到“重心”這個概念，字的重心就是整個字的分量的中心點。寫字時把字的重心把握準(zhǔn)了，寫出的字才不會上歪下斜，左偏右倒，而顯得平正。唐孫過庭《書譜》說：“初學(xué)分布，但求平正。------”可見，如何把握好字的重心，對初學(xué)書法者很重要。 但是，中國的漢字千姿百態(tài)，復(fù)雜多變，有些字的重心比較明顯，如“十”、“田”等，有些字的重心卻很難把握，如“飛、乃”等。為了使初學(xué)者很快地學(xué)會掌握字的重心，下面筆者把漢字分成獨體、上下、左右三類，舉例加以說明。　　 一、獨體字的重心 獨體字是由基本筆畫直接構(gòu)成的，在所有的漢字中，獨體字占的比例雖然不是很多，但是它是構(gòu)成眾多的合體字的結(jié)構(gòu)單位。因此，熟悉掌握獨 [詳細(xì)...]

　　關(guān)于王羲之書法的基本風(fēng)格，歷來都有定評。雖說象《蘭亭序》這樣的劇跡其可靠程度尚有疑問，但對大王書風(fēng)的繼往開來之功，卻是無人能予以否定的。《蘭亭序》在真?zhèn)畏矫娴臓巿?zhí)，并不影響它是一本極優(yōu)秀的學(xué)習(xí)范本，學(xué)習(xí)行書以它作為門徑頗可收便捷快速之效。 　　與漢、西晉的其它書法作品相比， 《蘭亭序》書風(fēng)的最明顯特征即是它的用筆細(xì)膩和結(jié)構(gòu)多變，大王以前的墨跡如陸機(jī)《平復(fù)帖》，吳皇象《急就章》古拙可愛，平和淡怡，頗見內(nèi)斂之功，但無清雅之巧。存世漢簡中倒不乏筆畫跌宕縱肆、變化豐富的作品，但在結(jié)構(gòu)上又相對飄散而乏麗趣。王羲之的功勞即在于他把自然的書風(fēng)引向一個較為精練但又注重技巧華美特征的格局，從而確立了書法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對審美的主動把握這一時代的基調(diào)。在他以前，人們對此是不夠重視的。 　　強(qiáng)調(diào)主動追求，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的個性，強(qiáng)調(diào)技巧的豐富性，使《蘭亭序》、《奉橘帖》、《得示帖》 [詳細(xì)...]

大小： ‘攬’左小右大，有以小附大之態(tài)，‘絲’左右絞絲點畫相同而一大一小，形態(tài)不同，‘暎’左小右大，是以小襯大，‘宙’的寶蓋極大，反覺得很穩(wěn)重。 疏密： ‘敘’左密右疏，相互協(xié)調(diào)，‘錄’字右旁上疏下密，‘抱’字相向之勢，中間疏，‘極’左密右疏，使字不感悶塞。 欹正： ‘俛’左正，右有下俯之勢，為欹，‘悼’左正右欹，以欹靠正，‘湍’左正右欹，山字特欹向右傾。 參差： ‘嗟’口字上靠為縮，差字形長為伸，及伸縮之法，‘蹔’（同暫）左為伸，右為縮，& [詳細(xì)...]

橫折： 橫畫行筆至轉(zhuǎn)彎處，作提按圓折直下，轉(zhuǎn)折不露圭角。 豎折： 先作豎畫，至轉(zhuǎn)折處作頓挫提按，折鋒向右，如寫橫畫，收筆回鋒。 左斜折： 最后二筆，逆鋒入紙后，向左微斜而下，轉(zhuǎn)折后向右作點畫。 右斜折： 橫畫行筆至轉(zhuǎn)折后，向內(nèi)微斜而行，然后出鉤，其折圓渾。 [詳細(xì)...]

平撇： 第一筆屬平撇，筆鋒逆入后向左平的撇出，線條飽滿而出鋒銳利。 斜撇： 用筆取逆后，筆鋒向左斜出，勢微曲，壯健有力，力送鋒尖，沉穩(wěn)不飄。 長曲撇： 此撇長而微彎，其勢先直后向左撇出，極為醒目。 短撇： 此短撇短而有力，如鳥啄木。 尖鋒撇： 此撇尖鋒入紙后，迅即鋪毫，然略彎撇出，頭尾都尖，中間厚重。 蘭葉撇： 此長撇，入鋒略重后即向左下行筆，其間由重轉(zhuǎn)輕，由輕轉(zhuǎn)重后很快撇出，飄逸如蘭葉。 回鋒撇： 在撇至出鋒處，忽作收筆，使頭呈圓形，力聚于中，十分厚重，含蓄。 曲頭撇： 左撇頭呈彎曲，其形折，出鋒處上鉤。 曲折撇： 此撇長而中間有曲折，可見行筆之波動出鋒處又戛然而止，回筆收鋒，很含蓄。 弧撇： 此撇起筆逆入后，豎直而下即向左推出，出鋒尖利，中間有很大弧曲，此撇線條渾厚。 帶鉤撇： 此撇由重至輕，至出鋒處突然折鋒鉤出，出鉤處稍作發(fā)力。 反撇： 此撇 [詳細(xì)...]

　 "現(xiàn)代書法"是一個歷史范疇概念，是對1985年以后突破傳統(tǒng)書法樣式的諸多新潮書法流派的概括性定名。現(xiàn)代書法在思想觀念及表現(xiàn)形式上紛紜復(fù)雜，不過它們?nèi)杂泄餐奶卣鳎@就是無邊界創(chuàng)造的前衛(wèi)性以及刺激直覺的奇異性。其風(fēng)格樣式大致有如下幾種類型： 　　1． 漢字詩文樣式。這一樣式的作品，仍然以漢字及既有的詩詞、文斌、文句為媒介，表達(dá)作者的思想情感和審美趣味。不過，其作者已經(jīng)拋棄嚴(yán)格的傳統(tǒng)書法的法度和規(guī)范，不再受寄寓于傳統(tǒng)書法中的倫理道德觀念和傳統(tǒng)審美取向的束縛，而是刻意追求視覺心理動力學(xué)意義上的造型勢態(tài)的強(qiáng)化、點劃的夸張、結(jié)構(gòu)的變形、特異部位的放大，且以此使人一見作品即激動和興奮或驚悸與心魂蕩漾。其代表作有卓然的《履虎尾咥人亨》，古干的《樂》，王乃壯的《涉步柳岸》、《康樂萬年》，馬承祥的《引而不發(fā)》等。 [詳細(xì)...]

印的名稱與認(rèn)識古印 書法是我國獨有的藝術(shù)，它是以文字基礎(chǔ)，通過筆墨使用的技巧，所表現(xiàn)出來的一種抽象藝術(shù)。由於歷代官方與民間的重視與提倡，書法幾乎被所有的讀書人視為既實用又能消遣的高尚藝術(shù)，更由於漢魏以後，行書與草書的流通與發(fā)達(dá)，把書法的藝術(shù)境界，發(fā)揮到了一種顛峰狀態(tài)，確立了書法的美術(shù)性質(zhì)及深度，促使書法不局限於整齊劃一的篆隸正楷的圖案性，而形成了一種可以與生理心理兩方面相配合，能發(fā)展自己意趣，又能隨意揮灑的藝術(shù)了。 在行草流行之前，能夠保存古代書法藝術(shù)的實物頗多，骨、銅器、碑碣、簡冊等都是古代文字之所寄，我們可以由此窺探書法的源流。但我們?nèi)绻麖牧硗庖患〉奈锲飞嫌^察，你或許有更明晰的瞭解與意外的收獲，那便是我要談的印章了。印與書法的關(guān)係太密切，從商周開始，便有印的前身「鉥」的存在，「鉥」最早可能是用作標(biāo)誌的， [詳細(xì)...]

(一) 對于想學(xué)習(xí)書法的人來說，有的人不知道要先臨摹那些帖比較容易入手，其實，這是一個很關(guān)鍵的問題。初學(xué)者應(yīng)追求字的平正，應(yīng)先臨楷書。楷書字帖也有很多，我們認(rèn)為應(yīng)從顏體入手，因顏體字厚重，得其體勢，一生受用不盡。臨顏字應(yīng)從《多寶塔》開始，相對而言《多寶塔》的字比顏體其它的帖更有法度，用筆富有變化，字型也比較平正，是初學(xué)書法的最好范本。 (二) 初學(xué)者臨顏真卿《多寶塔》數(shù)遍，下筆便自凝重，既而轉(zhuǎn)入對結(jié)構(gòu)的深入研究，書法講臨摹，不但要臨寫 還要重點的摹寫。所謂摹，便是把帖放在底下，用紙覆在上面一筆一畫的摹寫。這樣才能對筆法與結(jié)構(gòu)有更深入 的理解。初學(xué)結(jié)字者也應(yīng)從平正的入手，不妨可以寫一寫歐陽詢的《九成宮體泉銘》。此帖結(jié)體較為平正， 但也有其特點，必須要仔細(xì)觀察，再下筆臨寫，不然容易形成呆板的毛病。正如唐孫 [詳細(xì)...]