7月6日，由嘉德在線和北京時代美術(shù)館聯(lián)合主辦的樓上青年——2010青年批評家提名展學(xué)術(shù)研討會在時代美術(shù)館舉行，嘉德在線總裁陸昂以及吳鴻、杭春曉、何桂彥、段君、劉禮賓、杜曦云、王春辰、鮑棟、盛葳9位當(dāng)下頗具活力的青年批評家到場參與討論。 　　作為“樓上青年——2010青年批評家提名展”的總結(jié)，本次研討會主要圍繞“青年批評家與當(dāng)代傳媒的新型關(guān)系”、“青年批評家群體認(rèn)識論上的合一性以及批評方法上的差異”、“第四代批評家的理論研究與展覽實踐”等議題展開，在批評家們各自發(fā)表的觀點與相互討論中，對提名展、批評家以及如何與媒體形成良好互動進(jìn)行了深入探討和提升。（以下為發(fā)言提要，未經(jīng)發(fā)言人審閱） [詳細(xì)...]

　當(dāng)清晨的陽光灑滿運(yùn)河的時候，在香茗的縷縷輕煙里，路朔良走進(jìn)了他的紫砂世界。與眾不同的是，每天清晨的他并不急于忙碌在堆滿陶土和陶輪的工作間里，而是在與歷史和傳統(tǒng)工藝的交流中尋找著創(chuàng)作的源泉。 　　視線稍作轉(zhuǎn)移，便會發(fā)現(xiàn)路朔良的紫砂世界也并非是壺的世界，在他的名為云溪精舍的房間里，紫砂的擺件，紫砂的文房用具，讓人耳目一新，特別是每件作品上那各式各樣的紋樣更是讓看多了紫砂壺的我們感到別致與精美。 　　采訪：路朔良談自己從事的紫砂制作方向（大意：一般人們提到紫砂便會想到紫砂壺，其實紫砂藝術(shù)可以有很多不同的門類，我所從事的紫砂創(chuàng)作主要將青銅紋飾等其他傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到紫砂壺和紫砂雜件的裝飾上） 　　黑場 　　祖藉宜興丁山但生長在運(yùn)河邊的路朔良注定與紫砂有著不解的緣分。父親路子瑜雖然以教書為生，卻與顧景舟、裴石民等制壺名家交往甚篤 [詳細(xì)...]

宜興日報 　　訪談提示 　　紫砂是我們宜興的一大寶貴財富，也是我們宜興的一張名片和一*****耀，如何保護(hù)好紫砂，讓紫砂藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，這是所有宜興人的責(zé)任。上期“陽羨·時評”刊出《別讓虛名損害了紫砂聲譽(yù)》一文后，在社會上引起了較為強(qiáng)烈的反響，尤其是引起了紫砂藝人的高度關(guān)注。如何保護(hù)紫砂，成為眾多人思考的問題。 　　訪談客廳 　　主持人：本報記者杜坤強(qiáng) 　　訪談對象： 　　中國工藝美術(shù)大師 徐秀棠 　　中國工藝美術(shù)大師 汪寅仙 　　中國陶瓷藝術(shù)大師 何道洪 　　訪談實錄 　　要重拾對紫砂藝術(shù)的尊崇感 　　主持人：有些人，拜師學(xué)藝沒幾天， [詳細(xì)...]

編者按 紫砂壺藝的希望是傳承與創(chuàng)新，五千余年陶文化綿延至今傳統(tǒng)文化藝術(shù)宜興紫砂陶藝不斷從單一的傳統(tǒng)壺藝方向發(fā)生著質(zhì)的變化，一些學(xué)院派的中青年陶藝家內(nèi)骨子向往著一種嘗試和跳躍，他們尊重傳承又不拘泥于傳統(tǒng)，注重設(shè)計求創(chuàng)新是這些年輕壺藝工作者內(nèi)心的向往與追求。2008年11月10日來自江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)中國陶都陶瓷城“陶都風(fēng)紫砂會所”的蔣春音走進(jìn)“現(xiàn)代快報”江蘇都市網(wǎng)直播室與喜愛紫砂藝術(shù)的朋友零距離，共同對話“當(dāng)代壺藝的傳承與創(chuàng)新”。 1、記者：“請蔣老師介紹一下自己” 蔣春音：我出生在紫砂陶的起源地千年陶都宜興市丁蜀鎮(zhèn)，從小就在茶壺的氛圍中玩泥巴長大的，當(dāng)時村上幾乎家家都是做茶壺的，身邊的親戚也有從事這個行業(yè)的，因為是生活在這樣的一個踩著 [詳細(xì)...]

　品陶（簡稱品）：紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新，離不開傳統(tǒng)的依托，請問您對傳統(tǒng)是如何理解？！ 　　吳鳴（簡稱吳）：對“傳統(tǒng)”的理解，我跟其他人聊過一些，可能是要從幾個方面來看：一個是，外在的一些物質(zhì)的東西。比如說一個普通器形：一個仿古、一個石瓢、一個井欄……那種典型的紫砂造型。第二呢，在材料方面延伸的一些特點：因為紫砂區(qū)別于其他一些陶瓷，比如紫砂“泥性”等，當(dāng)然這個也包含的她的成型方式、制作方法。她的手工成型的技藝，以及她的工序、工具的使用。因為這些東西，一旦有個“定型”的話，她就會形成一種習(xí)慣，就自然形成了“紫砂”界定的特性。就像我們的“京劇”一樣，它的那個腔調(diào)，那個念白，都是按照自己的習(xí)慣去演繹的 [詳細(xì)...]

品陶（以下簡稱品）：紫砂創(chuàng)新，是一種進(jìn)化，還是一種豐富；今人與古人相比，存在怎樣的差異？！ 吳鳴（以下簡稱吳）： 紫砂創(chuàng)新，其實是在不斷地適合時代的審美要求。現(xiàn)代與古代相比較，區(qū)別肯定有，相同的地方也有。對于古人，我們現(xiàn)在只能是揣摩他們一些意圖，很難知道古人到底怎么想。而且每個時代都不一樣。社會有興衰，“興”的時候，這個行業(yè)就“興”一點，各方面的創(chuàng)新可能就多一點；“特殊”的時候，行業(yè)生存都成問題，相對而言“創(chuàng)新”的含量可能就小一點。古代也好，現(xiàn)在也好，大部分的創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)的生存需要。我們從普遍意義來看古代人“做”，當(dāng)然方法不一樣，他有傳承的關(guān)系，所以我們看到紫砂有許多傳統(tǒng)的作品，這類作 [詳細(xì)...]

如今，越來越多的人看到紫砂壺除實用價值之外還有更多的人文價值。然而，對于如何才能收藏到好壺卻眾說紛紜。我市“陶都風(fēng)紫砂會所”青年陶藝家蔣春音有獨(dú)特領(lǐng)悟：收藏紫砂壺要選擇紫砂藝人創(chuàng)造的作品，而不是普通商品。高品質(zhì)的紫砂壺能給人帶來新奇的審美享受，甚至觸發(fā)自靈魂深處的快感。創(chuàng)造性的紫砂壺特別重視中國傳統(tǒng)文化和壺藝的結(jié)合，而不是簡單的模仿和重復(fù)，也不是中規(guī)中矩和似曾相識。 坐落在中國陶都陶瓷城的“陶都風(fēng)紫砂會所”，是紫砂“粉絲”聚會的場所，也是玩壺者交流壺藝的平臺，創(chuàng)辦的時候徐秀棠、徐漢棠、譚泉海、呂堯臣、汪寅仙、 李昌鴻、鮑志強(qiáng)、何道洪、顧紹培等紫砂大師紛紛為它題詞。在會所展廳內(nèi)，匯集了部分助理工藝師、工藝美術(shù)師、高級工藝師和工藝美術(shù)大師的藝術(shù)作品，來自北京、廣州、 [詳細(xì)...]