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  2. 2025年05月08日 17:40:59
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      1. 王云亮,查濟(jì)寫生小記
      2. 安徽徑縣查濟(jì)位于皖南,離黃山不遠(yuǎn),地處岑山山脈。2008年4月帶學(xué)生赴查濟(jì)寫生,覺(jué)得這里真是景秀地靈。這里已是長(zhǎng)江之南,屬南方氣候。4月的查濟(jì)雨水較多,一下雨,霧氣彌漫,郁郁蔥蔥的山巒林燦和黑瓦白墻的皖南房屋,處于虛虛實(shí)實(shí)、漂漂渺渺之中,極富畫(huà)意,極有韻味和意境。我喜歡這里的雨天,雨后“恍兮惚兮”、“其中有象”的意味,正是中國(guó)山水畫(huà)中追求的玄妙意境。正如美學(xué)家宗白華先生所說(shuō),不到皖南就不能理解中國(guó)山水畫(huà)。在這種環(huán)境之中,我盡力體味著自然造化所給予我的啟示。 而對(duì)查濟(jì)的山山水水直接用毛筆宣紙對(duì)景寫生,我始終思考的是畫(huà)與自然的關(guān)系問(wèn)題,即如何把眼前的山水轉(zhuǎn)化為宜 [詳細(xì)...]
      1. 毛筆書(shū)寫《道德經(jīng)》張培敏將軍書(shū)法解讀古代哲學(xué)
      2. 4月13日,南寧邕江灣美術(shù)館推出“道法自然———張培敏將軍國(guó)學(xué)系列書(shū)法廣西展”。張培敏表示,以毛筆書(shū)寫《道德經(jīng)》,對(duì)自己也是一種挑戰(zhàn)。“我懷著敬仰的心情,以毛筆書(shū)寫道德經(jīng),將文中的經(jīng)典語(yǔ)句以書(shū)法的方式展現(xiàn)出來(lái),集中顯示其主題思想。讓人們?cè)趨⒂^了書(shū)法展,觀看了作品集之后,對(duì)《道德經(jīng)》的主要思想有一個(gè)框架式的了解,引發(fā)人們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的興趣。” 張培敏是一位醉心國(guó)學(xué)、熱心弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人。有扎實(shí)的書(shū)法功底,信奉蘇軾“頹筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”的格言,注重以讀書(shū)為本,積累了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。其書(shū)風(fēng)雅致生動(dòng),氣勢(shì)磅礴。此次展出的書(shū)法作品,是其國(guó)學(xué)系列書(shū)法展的一部分,是以《道德經(jīng)》為主題,共展出五十一幅作品,集中展現(xiàn)《道德經(jīng)》的核心思想,以書(shū)法藝術(shù)的形式,詮釋中國(guó)古代經(jīng)典,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。他的國(guó)學(xué)系列書(shū)法展還包括儒學(xué)、易 [詳細(xì)...]
      1. 陳子游:恣意歸真
      2. 【畫(huà)家簡(jiǎn)介】陳子游,于藝堂主,1966年生,湖南懷化人。 2001年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)高級(jí)研修班。2004年至2008年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院。 現(xiàn)任《中國(guó)藝術(shù)家年鑒》主編,《中國(guó)畫(huà)藝術(shù)年鑒》執(zhí)行主編。 藝?yán)L網(wǎng):陳老師好,先請(qǐng)您談?wù)勀乃囆g(shù)歷程。 陳子游:藝術(shù)家的一生不可重復(fù),每個(gè)人都像一顆天上的星星,會(huì)按照自己的軌道運(yùn)行,我也不例外。如果說(shuō)對(duì)圖案有興趣,不論是墻壁上的還是紙上的,心里就會(huì)產(chǎn)生好奇感,然后就想看過(guò)明白, [詳細(xì)...]
      1. 唯寫有形——周俊的水墨畫(huà)
      2. 人物是寫意國(guó)畫(huà)中“難啃的骨頭”這幾乎是畫(huà)界的定論.其何以難?或許人物造型需經(jīng)科班訓(xùn)練,或許筆墨趣味與當(dāng)代人物服飾樣式相悖,或許具體的人物形象能容納的創(chuàng)造意念有限??,不管怎么說(shuō),畫(huà)界前輩們各據(jù)了花鳥(niǎo)、山水的諸多峰頭,而將人物畫(huà)留給今人來(lái)攻占了。也正因其難,不少有志者“收盡人像打草稿”,把人物畫(huà)作為專門的研究課題。 80年代中期周俊的中央美院碩士研究生專業(yè)也是人物畫(huà),但與“單刀直入”法不同,他布的是“側(cè)面迂迴”陣。他一向沒(méi)有將全部心思用在人物作業(yè)上,而是徜徉在花鳥(niǎo)、山水和人物之間。數(shù)年用心所得,他找到了幾條小徑之間本質(zhì)性的交匯點(diǎn),轉(zhuǎn)而在人物畫(huà)中獲得良好的發(fā)揮。用他自己的話說(shuō),就是“寫”出人物畫(huà)來(lái)。 把握一個(gè)“寫”字——周俊認(rèn)為人物形象在畫(huà)面上的意義首先是形式的。每一個(gè)人物、人物形象的每一部分都是一 [詳細(xì)...]
      1. 杜威:我們?yōu)楹涡枰囆g(shù)?
      2. 2012年,在南非南部海岸一個(gè)名叫布隆伯斯的洞穴中,考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了目前已知的人類最早的“先鋒藝術(shù)工作室”生活在這里的遠(yuǎn)古人類已經(jīng)懂得用赭石和融化的骨髓脂肪制成復(fù)雜的混合顏料。洞穴中還發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)的“藝術(shù)”工具,比如尖利的石英石,可以用來(lái)錘擊,或把赭石碾成粉末。這些工具全都擺放在一起,好像古人隨時(shí)都可以回來(lái)繼續(xù)進(jìn)行“藝術(shù)創(chuàng)作”一樣。看來(lái),人類的祖先真是地地道道的“摩登遠(yuǎn)古人”!   藝術(shù),是人類借助特殊的物質(zhì)材料與工具,運(yùn)用一定的審美能力和技巧,在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象的相互作用下,有意識(shí)地進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。簡(jiǎn)而言之,藝術(shù)是人類精神文化的創(chuàng)造行為。   那么,從科學(xué)的角度上講,我們?yōu)槭裁葱枰囆g(shù)?或者換句話說(shuō),我們創(chuàng)造藝術(shù)作品究竟是為了達(dá)到什么目的呢? [詳細(xì)...]
      1. 有知識(shí)膽識(shí)才能撿漏 對(duì)話石金柱
      2. 收藏周刊:您反復(fù)強(qiáng)調(diào)如果一昧地抱著撿漏的心態(tài)會(huì)很危險(xiǎn)?   石金柱:是的,隨著市場(chǎng)的不斷規(guī)范發(fā)展,撿漏的幾率將越來(lái)越少。事實(shí)上,撿漏的基礎(chǔ)來(lái)自于個(gè)人的知識(shí)、判斷、膽識(shí)等綜合素質(zhì),如果缺少這樣的能力,非但撿不了漏,更可能隨時(shí)“吃藥“(上當(dāng)受騙)。   收藏周刊:不少收藏愛(ài)好者怯于大拍賣行的高門檻,不敢貿(mào)然前往。   石金柱:大拍賣行的品牌效應(yīng)必然會(huì)吸引眾多的好貨聚集,同時(shí),由于數(shù)千件上萬(wàn)件的拍品扎堆,自然會(huì)出現(xiàn)一些漏網(wǎng)之魚(yú)。當(dāng)然,這必須有好的眼力或顧問(wèn)參考,膽識(shí)很重要。   收藏周刊:整體來(lái)說(shuō),嶺南畫(huà)派價(jià)格與國(guó)內(nèi)其他畫(huà)派價(jià)格相比,仍有較大的差距,主要原因是?   石金柱:我認(rèn)為,關(guān)鍵原因還是文化底蘊(yùn)的薄弱和觀念的保守使然。一個(gè)畫(huà)派的 [詳細(xì)...]
      1. 劉尚勇:“市場(chǎng)熱”中如何擇選青年藝術(shù)家?
      2. 在Google上輸入“青年藝術(shù)家”“市場(chǎng)”兩個(gè)詞,0.23秒后顯示出240萬(wàn)條詞條數(shù),搜索結(jié)果主要集中在青年藝術(shù)家要不要過(guò)早的介入市場(chǎng),而正反方兩種意見(jiàn)看起來(lái)都有理有據(jù)。不可否認(rèn),隨著近兩年“青年藝術(shù)家”這一概念在各個(gè)推廣平臺(tái)的集中發(fā)力,這部分的市場(chǎng)關(guān)注度也越來(lái)越高。青年藝術(shù)家作品相對(duì)傳統(tǒng)樣式的繪畫(huà)作品,繪畫(huà)語(yǔ)言時(shí)尚多樣,且價(jià)位適中。在這新一輪的“市場(chǎng)熱”中如何找準(zhǔn)有投資潛力的青年藝術(shù)家作品,是每個(gè)市場(chǎng)推廣人及投資者最關(guān)心的問(wèn)題。 說(shuō)起當(dāng)代書(shū)畫(huà)部分的畫(huà)家擇選及市場(chǎng)推廣,北京榮寶拍賣有限公司一直有著良好的傳統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)模式。在各大拍賣行紛紛將視線鎖定在青年藝術(shù)家這一 [詳細(xì)...]

    展覽活動(dòng)
    厚誼齊魯 夢(mèng)筆新安——林存安作品展
     濟(jì)南市歷下區(qū)濼源大街2號(hào)大眾傳媒大廈4樓
     
     林存安
    心象游蹤——馮東東作品展
    重慶市渝中區(qū)解放碑街道臨江路1號(hào)國(guó)泰藝術(shù)中心5-6樓
    四季——張國(guó)龍2025
    北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路9號(hào)恒通國(guó)際創(chuàng)新園C9號(hào)樓藍(lán)色光標(biāo)
    之谷·拾遺
    北京市朝陽(yáng)區(qū)廣澤路2號(hào)慧谷根園仁愛(ài)胡同 3號(hào)
    藝術(shù)訪談
    追求藝術(shù)的精神——藝術(shù)家呂重陽(yáng)訪談錄
    博寶藝術(shù)家網(wǎng):是什么原因或者動(dòng)力引導(dǎo)您一直堅(jiān)持繪畫(huà)不放棄? 呂重陽(yáng):當(dāng)今大多數(shù)書(shū)畫(huà)家,尤其是畫(huà)國(guó)畫(huà)的同道中人——... 詳細(xì)>>
    >>“我要?jiǎng)?chuàng)作價(jià)值兩千萬(wàn)元的名硯”——訪臺(tái)山籍中國(guó)工藝美術(shù)...
    >>留住手藝——工藝美術(shù)大師張同祿、茅子芳、文乾剛訪談錄
    >>心系神舟 ——訪“神5”郵票設(shè)計(jì)者之一 王虎鳴
    >>杭間清華美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)系主任杭間訪談
    訪談視頻
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    談中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
    摘要 :中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,將傳統(tǒng)文化及設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,有利于形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。文章從思維方面的借鑒、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾... 詳細(xì)>>
    淺探漆畫(huà)藝術(shù)之工藝性與繪畫(huà)性
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    名片設(shè)計(jì)制作與名片印刷要點(diǎn)
    唐宋墓室壁畫(huà)世俗化傾向原因淺析
    平面設(shè)計(jì)及印刷業(yè)務(wù)人員常識(shí)備忘手冊(cè)-設(shè)計(jì)板塊
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