中國(guó)書畫裝裱的對(duì)象，可概括為軸、卷、冊(cè)三大類，這些按照畫件形體規(guī)定的式樣即為裝裱形制。而每一類中不同的裝裱式樣又稱品式或裝式。即是同一形制中，也還有相對(duì)獨(dú)立的裝裱形式，如軸類之對(duì)聯(lián)、屏條等。另外，尚有暫不歸類的橫披、鏡心等。 　　（一）立軸 　　立軸亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；特別窄的有人稱其為“琴條”。懸掛在廳堂正中的大幅字畫還稱“中堂”。 　　由于歷史等原因，以及人們欣賞習(xí)慣的影響，立軸成了最普及、款式最多的一種裝式。 　　立軸常見的傳統(tǒng)裝式有：一色裝、二色裝、三色裝、宋式（宣和）裝、詩(shī)堂裝、半綾裝、紙鑲綾邊裝、綾鑲絹邊裝、集錦裝、錦眉裝、間隔一色裝、框二色裝、軸背等。 　　（二）屏 　　屏亦稱扇屏、屏□（此字上為“戶”部，下為“衣”部）。并以張掛的不同環(huán)境，稱其炕屏、臥屏、吊屏及御 [詳細(xì)...]

現(xiàn)在越來越多的人喜歡用把托過畫心的書畫放在卡紙框內(nèi)用于裝飾家居特別是小幅書畫更適合卡紙框,可選擇的色彩.框型更多，簡(jiǎn)單不失大氣。卡紙框的另一好處是可以更換同樣大小的書畫懸掛、把原來畫心取出放進(jìn)新的畫心即可，非常方便。 [詳細(xì)...]

現(xiàn)在原始手工裝裱書畫正慢慢被機(jī)械裝裱所取代、原來書畫裝裱中的畫背牙石打蠟被許多裝裱人員忽略省去，這樣不利于書畫的防潮。 [詳細(xì)...]

現(xiàn)在收藏書畫藝術(shù)作品的人越來越多、書畫裝裱業(yè)也從單一的手工裝裱逐漸進(jìn)入機(jī)械裝裱。許多新參于收藏書畫的人不知道書畫裝裱知識(shí)、有些高檔書畫被拿去進(jìn)行機(jī)械膠裱、用膠裱過的書畫就不能再揭裱維護(hù)了、從某種意義上講這樣的書畫已毀。 [詳細(xì)...]

書畫作品無論是收藏、投資和裝飾都越來越受大眾喜愛，特別是在裝飾中許多人喜用框裱，這樣顯示好看一些但是做為收藏投資用的書畫作品最好使用傳統(tǒng)軸裱，一：存儲(chǔ)方便、二：交流攜帶方便、同時(shí)能更好的保養(yǎng)書畫品相、高檔書畫不宜于長(zhǎng)時(shí)懸掛。 [詳細(xì)...]

現(xiàn)實(shí)生活中有些人一看原裝裱書畫有些破舊就喜歡重新揭裱、這樣對(duì)書畫作品無益、首先是每次揭裱都會(huì)有損原作神氣、其次是許多裝裱師技藝不精常常把作品弄得傷痕累累使書畫作品價(jià)值大打折扣。因此不要隨意揭裱書畫作品特別是名家高檔書畫更不要交給不熟悉的裝裱師，以免造成損失。 [詳細(xì)...]

立軸：亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；特別窄的有人稱為“琴條”。懸掛在廳堂正中的大副字畫還稱“中堂”。豎式裝。一色裝：畫心由一種顏色的花綾、耿絹、錦綾等材料裝飾。二色裝：畫心由二種顏色的花綾等材料裝飾，圈框或鑲接或挖嵌。三色裝：畫心由三種顏色的花綾材料裝飾，圈框或鑲接或挖嵌。宋式裝：亦稱宣和裝、羅漢裝，其用料、用色均有具體要求，畫心由米色綾隔水、古銅色絹圈、湖色綾天地頭裝飾。詩(shī)堂裝：畫心上方鑲接一塊空白紙料，專用于題字賦詩(shī)。半綾裝：畫心由綾圈框、紙?zhí)斓仡^裝飾。紙鑲綾邊裝：畫心由一色紙料裝飾，并在其左右各鑲綾邊。綾鑲絹邊裝：畫心由綾天地頭裝飾，并在其左右各鑲絹“通堂邊”集錦裝：二幅以上小型畫心，同由一塊鑲料裝飾，或鑲接或挖聯(lián)。錦眉裝：畫心上下鑲壓錦條。間隔一色裝：亦稱隔斷一色裝，畫心由一色綾料等裝飾，天地頭由紙或綾條間隔為兩半。框二色裝：畫心上 [詳細(xì)...]

一書畫裝裱藝術(shù)的起源和概況 　中國(guó)書畫是世界各國(guó)一致公認(rèn)的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而生發(fā)的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨(dú)有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠(yuǎn)。后來傳到日本以及一些亞洲國(guó)家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國(guó)的珍視。那么，我國(guó)這一獨(dú)特的民族工藝又是怎樣發(fā)展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個(gè)從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，"最上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。"后來在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫上，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)："丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。"這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的 [詳細(xì)...]

書畫品相十分重要，一幅好的書畫作品，往往由于一點(diǎn)霉斑、油漬而大打折扣。那么應(yīng)該怎樣清除這些污漬呢？ 霉班：書畫作品因潮濕而生出霉斑，可直接用脫指棉球蘸上酒精，輕輕在霉斑處擦拭，直至除凈為止。 油漬：書畫作品上沾上油漬，可先將吸水紙放在字畫油漬處的上方，然后用熨斗輕熨幾遍，便可除去油污。 墨水：先在污處下方墊上一層吸水紙，然后用20的雙氧水浸濕污斑，并在污處放上幾張吸水紙，壓上重物，待吸水紙染上墨污，便可拿起。若一次效果不佳，可重復(fù)數(shù)次。 手指污漬：觀賞書畫作品時(shí)，手指上的污漬易留在裱背的紙、布上，可用柔軟布料的蘸肥皂，輕擦污處，再用吸水紙擦干。 蠅蟲便污：書畫作品上沾了蚊蠅的便污后，可用脫指棉球蘸點(diǎn)醋淮或酒精，在污點(diǎn)處輕輕擦拭，直到除凈為止。 [詳細(xì)...]

以各種綾錦紙絹對(duì)古今紙絹質(zhì)地的書畫作品進(jìn)行裝裱美化或保護(hù)修復(fù)。在宣紙和絹素上所作的書畫，因其墨色的膠質(zhì)作用，畫面多皺折不平，易破碎，不便觀賞、流傳和收藏。只有經(jīng)過托裱畫心，使之平貼，再依其色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)和畫幅的狹闊、長(zhǎng)短等情況，配以相應(yīng)的綾絹，裝裱成各種形式的畫幅，使筆墨、色彩更加豐富突出，以增添作品的藝術(shù)性。 沿革書畫裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書畫裝裱多赤軸青紙，著名裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家 虞□還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項(xiàng)。 宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用 [詳細(xì)...]

中國(guó)古代繪畫最早大多畫在帛和絹上，后來更多的畫在宣紙上。因宣紙質(zhì)地薄軟，容易破損和皺折不平，為了便于觀賞和收藏，必須加厚加固，古人開始在畫心背面托裱麻紙、布帛等材料稱之“裱褙”。為了使裱件典雅美觀，畫心四周鑲上綾、絹等絲織品。破殘污損的古畫哪怕是已經(jīng)支離破碎，只要經(jīng)過能工巧匠的揭裱便能使之恢復(fù)原貌并能延年益壽。保護(hù)國(guó)家文物使名人真跡能流傳百世，應(yīng)歸功于神奇的裝裱藝術(shù)。裝裱的款式，可分為懸掛款式與案頭款式兩大類。懸掛款式又分為鏡片、條幅、橫披、對(duì)聯(lián)、屏條、通景屏等，案頭款式分為手卷和冊(cè)頁(yè)。裝裱的類別和款式不同，其工序方法也不相同，下面介紹最基本裝裱工藝的工序和制作過程。裝裱工藝大致可分為六大部分，每一部分又可分許多小的工序。第一部分為定型備料，包括制漿糊、托復(fù)褙、托染綾絹等。第二部分上漿托紙，包括調(diào)試漿水、配托紙、潤(rùn)畫心、上漿托紙、刷漿口、上墻繃平晾干 [詳細(xì)...]

一、裝裱是古書畫收藏的基本工序。要注意每裝裱一次，原作的精神便減弱一次。因此，必須盡量減少裝裱的頻率和次數(shù)。凡裝裱必須請(qǐng)能手。不少古書畫破碎幾乎成粉末，稍一動(dòng)蕩便毀之無存，沒有一流的裝裱師是碰也碰不得的。還有的古書畫看上去尚且完整，但一經(jīng)低手裝裱，不但精神減弱，且增加了破碎度，加速了它的老化。因此，古書畫不裝裱不好收藏；而裝裱不好更是對(duì)收藏品的一種破壞。裝裱時(shí)還要注意不能膠礬過重或打蠟過重，否則易老化。不到萬不得已，不宜重新揭裱，如需揭裱，則慎之又慎。 [詳細(xì)...]

我國(guó)獨(dú)特的書畫藝術(shù)及特殊的使用材料，造就了獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝——裝裱。　　 裝裱是一種民族味十濃的藝術(shù)。俗話講“三分畫，七分裱”就充分說明了裝裱的意義所在。　　 如何裝裱才能更好地提高作品的藝術(shù)性，更好地保存字畫，從古自今，無數(shù)的裝裱師、藝術(shù)家都在努力探索著，在技術(shù)、材料、格式等諸多方面都不推陳出新，將裝裱技術(shù)一步步推向前進(jìn)。　　 現(xiàn)代，隨著人們生活節(jié)奏的加快，文化品味的提高，對(duì)傳統(tǒng)裝裱藝術(shù)提出了許多新的要求，在這種情況下，使原來需幾十天才能完成的裝裱工藝在一天甚至幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就能完成的快速裝裱便應(yīng)運(yùn)而生了。　　 淄博商廈古玩文化廣場(chǎng)將快速裝裱作為經(jīng)營(yíng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不但潛心研究傳統(tǒng)裝裱的優(yōu)勢(shì)，更是與現(xiàn)代生活的要求相結(jié)合，一是在原材料的選擇上保證了裝裱的高質(zhì)量，二是根據(jù)顧客的要求在格式上不斷創(chuàng)新求變，既有傳 [詳細(xì)...]

“書畫賴有裱裝助，乃能掛壁增光輝。”裝裱是書畫藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的一部分，它不僅使書畫作品便于觀賞、交流、收藏，保管，而且直接影響到書畫作品的審美效果。因此，淪裝裱，就不得不論及裝裱美學(xué)，裝裱也稱“裱褙”，最初主要是從保護(hù)書畫作品的實(shí)用角度考慮的。早期的裝裱質(zhì)量并不理想。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載：“自晉代以前，裝背不佳，宋時(shí)范嘩始能裝背。”清代馮武《書法正傳·雜識(shí)》亦載：“晉代裝書，真草渾雜，背紙皺起，范嘩裝冶，差為小勝。”可知那時(shí)的裝裱，即使像范曄這樣的名手也只能達(dá)到大致能看得過去的水平，是很準(zhǔn)談得上裝裱美學(xué)的。但裝裱作為一門技藝，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善成熟。因此它自身的發(fā)展也必然和我國(guó)傳統(tǒng)的諸多工藝美術(shù)一樣，遵循一定的美學(xué)原則，超越實(shí)用目的而注重追求審美效果。　　 相傳，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊人記載的工藝史籍《考工汜》中，就揭示了“天有時(shí) [詳細(xì)...]

書畫作品的皴平方法、裝裱方法及裝裱畫和裝裱成品材料ZLO019本發(fā)明涉及一種書畫作品的皴平方法和一種裝裱畫的方法及用該方法得到的裝裱畫和裝裱畫用的成品材料。 本發(fā)明亦可解決如下兩大問題： 1、解決了千百年來人們期待自己也能對(duì)自己的作品簡(jiǎn)單象字畫裝裱師一樣地進(jìn)行藝術(shù)裝裱的熱望； 2、改變了人類近千年來裝裱傳統(tǒng)，大大地提高了裝裱的精度與決定性地突破了其表現(xiàn)的局限。 優(yōu)勢(shì)：本商品所獨(dú)具特色的成品材料加上原來世界上已經(jīng)流行的同類商品就能輕易地變化成為多出幾十倍以上的不同畫框，與像框裝裱形態(tài)的新商品，如果再加上多種顏色的設(shè)計(jì)與變化的搭配，就會(huì)比同一個(gè)畫框得出多出幾百倍甚至上千倍的商品。它的商業(yè)價(jià)值不僅可觀，而且回收資金的速度很快，也是最安全最快的投資選擇，可以說是沒有風(fēng)險(xiǎn)且回報(bào)可觀的巨大持久性的投資事業(yè)。 [詳細(xì)...]

一幅完整的國(guó)畫，需要使其更為美觀，以及便于保存、流傳和收藏，是高不開裝裱的。因?yàn)橹袊?guó)畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”，是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書畫以及碑帖的技術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進(jìn)精美的畫框，使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。　　裝裱還可以分為原裱和重新裝裱，原裱就是把新畫好的畫按裝裱的程序進(jìn)行裝裱。重新裝裱就是對(duì)那些原裱不佳或是由于管理收藏保管下善，發(fā)生空殼脫落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出上書畫進(jìn)行裝裱。經(jīng)過裝裱的書畫，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫，也會(huì)延長(zhǎng)它的生命力。古人說：“古跡重裱，如病延醫(yī)……醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃。”　　 那么中國(guó)畫裝裱的程序是怎樣的呢？一般是先用紙托裱在繪畫作品的背后，再用絞、絹、紙等鑲邊，然后安裝軸桿成版面。傳統(tǒng)的裝 [詳細(xì)...]

在澄海博物館有一位人稱“彬雅老”的老裱畫師陳有毖，他今年已89歲高齡了但仍有著一手過人的裱畫技藝。他從事字畫裝裱至今有七十多年的歷史，形成自己一套獨(dú)特的裝裱技法，他不僅對(duì)一般字畫能裝裱得熨熨貼貼，而且對(duì)殘破的舊字畫也能“起死回生”。字畫裝裱是一項(xiàng)費(fèi)神的精細(xì)活。　　 裱畫老字號(hào)家傳百多年　　 陳有毖出身于澄海樟林北聯(lián)的一個(gè)裱畫世家。陳有毖的祖父創(chuàng)下“彬雅齋”的金字招牌相傳至今。陳有毖現(xiàn)在也已將技藝傳給了兒子陳貞平，陳貞平從事裱畫至今出已有二十多年的歷史了。　　 近日記者在澄海博物館走訪陳有毖老人，只見老人面容清秀，除了背駝耳聾之外，手不顫眼不花，思維相當(dāng)敏捷。老人平時(shí)就住在博物館二樓西側(cè)一個(gè)大裱畫室的隔間，每天除了裱畫外極少下樓。據(jù)博物館的同志介紹，陳有毖老人裱畫融京、吳南北兩大流派，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在配色、用料、工藝方面相 [詳細(xì)...]

1、暫不裝裱的書畫片不可隨便折疊摞起，否則存放時(shí)間一久就會(huì)從折疊處折斷，或在折處留下黑色折痕，以至裝裱后影響美觀。如果要臨時(shí)欣賞，切不可用圖釘釘于墻上或用漿糊粘于墻上，否則會(huì)直接損壞書畫片。正確保存書畫片的方法是：可將書畫片下面襯一層幅面相當(dāng)?shù)谋⌒埢蚱ぜ垼约埦頌檩S將書畫片卷起，并用白紙或塑料膜包裝，放在畫盒內(nèi)或書櫥內(nèi)。　　2、書畫裝裱后更應(yīng)妥善保存，存放在地方首先要考慮防潮、防蛀、防鼠、防霉?fàn)€、防玷污等。可將每件書畫裝入一個(gè)塑料袋或布袋，也可用白紙包好，存放時(shí)要平放，切勿豎置，更不要在書畫上面放置重物使書畫受壓。如果有條件，可根據(jù)書畫規(guī)格配制畫盒，并在盒內(nèi)放些樟腦和吸潮劑。　　3、書畫裱件存放時(shí)不宜卷得過緊或過松，更不可反卷。如果卷得過緊，天地頭兩側(cè)就會(huì)留下畫心與邊料接縫的壓痕，影響書畫的美觀，還可能導(dǎo)致裱件的變形或出現(xiàn)脫落；如果卷的過松，容易折 [詳細(xì)...]

中國(guó)的書畫是東方藝術(shù)的瑰寶，書畫裝裱又是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，具有悠久的歷史，對(duì)于保存燦爛的民族文化遺產(chǎn)，傳播人類精神文明，發(fā)揮了特殊的積極作用。揭裱古舊書畫是一項(xiàng)非常細(xì)致，復(fù)雜的工藝過程。必須經(jīng)過“去臟污”、“揭畫心”、“修補(bǔ)畫心”和“全色”等四道工序。才能達(dá)到恢復(fù)古書畫的原貌。下面簡(jiǎn)單介紹主要工序：一、制定修復(fù)方案1、針對(duì)書畫的破舊情況，作者等一一記錄，并制定操作步驟，如清洗方法，托補(bǔ)的措施等等。2、裁剪畫心以外的廢舊布料。3、如發(fā)現(xiàn)畫心上存在蟑螂等動(dòng)物排泄臟物，用裁刀或鑷子等工具，細(xì)心地輕輕地剔除。二去污常見的有水漬、陳油漬、油漆漬、墨漬、印泥油漬、鐵銹漬、血漬、霉?jié)n、泛鉛和走油等污漬，可針對(duì)不同的污漬采取對(duì)癥下藥的具體去污措施。去污的原則是：清水無法解決再選去污劑；傳統(tǒng)方法無法解決時(shí)，再慎用化學(xué)藥品。必須記住：濫用藥品和漂白粉，會(huì)損傷畫面，毀壞 [詳細(xì)...]

裱與書畫本身的關(guān)系要間接一些，但有時(shí)也可作為鑒定書畫的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦，其花紋、色澤多不相同，裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上，這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如著名的宋“宣和裝”，故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子：玉池用綾，前、后隔水用黃絹，白麻箋作拖尾，連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書”葫蘆印，前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一，本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二，拖尾上蓋“內(nèi)府圖書之印”，共用七璽。“宣和裝”雖有例外，但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的偽宣和璽，往往是漫無規(guī)律，亂打亂蓋。金章宗也用七璽，染清標(biāo)常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習(xí)慣。　　 裱工的一般情況是清中葉以前卷子拖尾短，所以比較細(xì)；嘉、道以后拖尾長(zhǎng)，卷子就粗了。民間裱工南北傳授不同 [詳細(xì)...]

◇忌用化學(xué)膠水、化學(xué)漿糊、玻璃膠紙等修補(bǔ)古籍。 中國(guó)古籍的紙張，多采用天然原料的手工制紙，而現(xiàn)今通用的化學(xué)膠水、化學(xué)漿糊及玻璃膠紙對(duì)中國(guó)式紙張具有極強(qiáng)的腐蝕力，一般不隔多時(shí)，便會(huì)使紙張變質(zhì)黃脆，觸手即碎，故而絕不可用。正確方法應(yīng)為采用天然面粉漿糊，調(diào)以麝香、花椒，可達(dá)到修復(fù)與避蟲雙重功能。如果藏家一時(shí)無法具備以上條件，也應(yīng)寧可暫時(shí)不修，待請(qǐng)到行家里手，再行修復(fù)，絕不可倉(cāng)促濫修，加厄典籍。 ◇忌用洋紙夾襯古籍。 許多民國(guó)版本的拓片、字帖、紙墨拓工皆屬精良，可版面之上卻是黃斑累累，令人扼腕。這是因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期的一些書賈作坊，貪求省惜工料費(fèi)用，采用了一種叫作“油光紙”的紙張（當(dāng)時(shí)流行的一種廉價(jià)的西式工業(yè)法制紙），作為字帖的襯紙。由于西式紙酸堿性不合量，具有一定腐蝕力，以致許多民國(guó)舊帖慘遭“黃斑之厄”。這一遺憾，也使得 [詳細(xì)...]

　　《裝潢志》——周嘉胄著 　　全書共分四十二題，對(duì)揭洗、修補(bǔ)、全色、鑲嵌、覆背、上下壁、安軸上桿、上貼、加繩圈、貼簽、襄函等提出了具體要求，說明了裝裱書畫碑帖的各種技術(shù)、格式、設(shè)備、工具等，敘述的先后體現(xiàn)了裝裱的工藝過程，闡述最為系統(tǒng)和全面。 　　《賞延素心錄》——周二學(xué)著 　　本書從九種古籍中錄了有關(guān)裝裱的章節(jié)，依照唐、宋、元、明、清的時(shí)代順序排列。文中介紹了許多裝裱和修補(bǔ)破畫的經(jīng)驗(yàn)，兼及畫叉、畫案和畫匣的形制。它與《裝潢志》可稱為書畫裝潢學(xué)方面最具代表性完整性的姊妹篇。這兩卷書，篇幅不長(zhǎng)，但都精而不苛，簡(jiǎn)而又要法盡精到，悉有成效，誠(chéng)墨寶金湯，繪事干城，是中國(guó)明清兩代裝潢技藝的寶貴總結(jié)，一向?yàn)檠b裱家所手自傳抄，視為雙壁，奉為圭臬。 　　《歷代名畫記》——張彥遠(yuǎn)著 　　書中對(duì)裝裱 [詳細(xì)...]

書畫裝裱，是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，距今已有1700多年的歷史。它的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)于保存燦爛的民族文化遺產(chǎn)，傳播人類精神文明，都起了特殊的作用。 　　我國(guó)最早的繪畫、文字，大都給制在器物上，鐫刻到石頭、金屬、獸骨以及竹木上，給收藏和傳播帶來了很大困難。當(dāng)縑帛（后來的紙張）問世后，繪畫技法才得以施展與提高，文字也由單一的實(shí)用發(fā)展成為書法藝術(shù)。縑帛的發(fā)明，無疑是推動(dòng)書法、繪畫藝術(shù)的發(fā)展，促使裝裱工藝降生的重要物質(zhì)條件。而絲織、造紙與書法、繪畫的相互作用，又導(dǎo)致了裝裱工藝的升華。 　　如同其他任何事物一樣，書畫裝裱也有一個(gè)從無到有、由淺而深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律性的問題，提供了極其寶貴的歷史資料。后來的長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫，對(duì)于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。 [詳細(xì)...]

收藏書畫的朋友，時(shí)常遇到的一個(gè)問題就是古舊書畫的揭裱。大多數(shù)的書畫收藏者購(gòu)得古舊書畫后，便很隨意地就近找人揭裱了事。這是斷然不可的，因?yàn)檫@直接關(guān)系到一件古舊書畫作品的成全與毀壞以及壽命的永暫。 　　古舊書畫能不重新揭裱的盡可能不要揭裱，因?yàn)槊拷荫岩淮危?jīng)過熱水悶燙、清水淋洗、化學(xué)藥品洗霉去污和修補(bǔ)、全色等多道工序，耗費(fèi)很多時(shí)間，這些無疑會(huì)使古舊書畫大受損傷。所以古人曾說古舊書畫非到了“蝴蝶翩翩舞”的破爛程度，一般不要重新揭裱。 　　揭裱古舊書畫，尤其是具有珍貴文物價(jià)值的古舊書畫，一定要找那些經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超又認(rèn)真敬業(yè)的裝裱師。北京、上海、蘇州等地都有專業(yè)的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如北京琉璃廠的榮寶齋是國(guó)有企業(yè)，負(fù)有保全救護(hù)文物的責(zé)任。他們接到古舊書畫，須經(jīng)過研究討論決定如何揭裱后才分配專人操作。切不可為了圖省事省 [詳細(xì)...]

中國(guó)書畫裝裱的對(duì)象，可概括為軸、卷、冊(cè)三大類，這些按照畫件形體規(guī)定的式樣即為裝裱形制。而每一類中不同的裝裱式樣又稱品式或裝式。即是同一形制中，也還有相對(duì)獨(dú)立的裝裱形式，如軸類之對(duì)聯(lián)、屏條等。另外，尚有暫不歸類的橫披、鏡心等。 （一）立軸 立軸亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；特別窄的有人稱其為“琴條”。懸掛在廳堂正中的大幅字畫還稱“中堂”。 由于歷史等原因，以及人們欣賞習(xí)慣的影響，立軸成了最普及、款式最多的一種裝式。 立軸常見的傳統(tǒng)裝式有：一色裝、二色裝、三色裝、宋式（宣和）裝、詩(shī)堂裝、半綾裝、紙鑲綾邊裝、綾鑲絹邊裝、集錦裝、錦眉裝、間隔一色裝、框二色裝、軸背等。 （二）屏 屏亦稱扇屏、屏□（此字上為“戶”部，下為“衣”部）。并以張掛的不同環(huán)境，稱其炕屏、臥屏、吊屏及御 [詳細(xì)...]

知重裝潢：一時(shí)好事，靡然向風(fēng)，知裝潢之道足重矣。——《裝潢志》 寶書畫者，不可不究裝潢。——《裝潢志》 竊謂裝潢者，書畫之司命也。——《裝潢志》 書畫不裝潢，既干損絹素；裝潢不精好，又剝蝕古香。——《賞延素心錄》 裱房：裱房惡低濕而憚風(fēng)燥，喜溫潤(rùn)而愛虛明。裝板須高，利畫堅(jiān)挺，必安地屏，杜濕上蒸。——《裝潢志》 佳候：已涼天氣未寒時(shí)，是最善候也。——《裝潢志》 已涼天氣未寒時(shí)最為佳候。——《長(zhǎng)物志》 裝潢書畫，秋為上時(shí)，春為中時(shí)，夏為下時(shí)，暑濕及沍寒俱不可裝裱。——《長(zhǎng)物志》 用糊：凡煮糊，必去筋，稀緩得所，攪之不停，自然調(diào)熟。——《歷代名畫記》 霉候不宜久停，經(jīng)凍全無用處。——《裝潢志》 墨以膠成，裱以糊就。調(diào)用 [詳細(xì)...]

立軸：亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；特別窄的有人稱為“琴條”。懸掛在廳堂正中的大副字畫還稱“中堂”。豎式裝。 一色裝：畫心由一種顏色的花綾、耿絹、錦綾等材料裝飾。 二色裝：畫心由二種顏色的花綾等材料裝飾，圈框或鑲接或挖嵌。 三色裝：畫心由三種顏色的花綾材料裝飾，圈框或鑲接或挖嵌。 宋式裝：亦稱宣和裝、羅漢裝，其用料、用色均有具體要求，畫心由米色綾隔水、古銅色絹圈、湖色綾天地頭裝飾。 詩(shī)堂裝：畫心上方鑲接一塊空白紙料，專用于題字賦詩(shī)。半綾裝：畫心由綾圈框、紙?zhí)斓仡^裝飾。紙鑲綾邊裝：畫心由一色紙料裝飾，并在其左右各鑲綾邊。 綾鑲絹邊裝：畫心由綾天地頭裝飾，并在其左右各鑲絹“通堂邊”集錦裝：二幅以上小型畫心，同由一塊鑲料裝飾，或鑲接或挖聯(lián)。 錦眉裝： [詳細(xì)...]

《裝潢志》——周嘉胄著全書共分四十二題，對(duì)揭洗、修補(bǔ)、全色、鑲嵌、覆背、上下壁、安軸上桿、上貼、加繩圈、貼簽、襄函等提出了具體要求，說明了裝裱書畫碑帖的各種技術(shù)、格式、設(shè)備、工具等，敘述的先后體現(xiàn)了裝裱的工藝過程，闡述最為系統(tǒng)和全面。 《賞延素心錄》——周二學(xué)著本書從九種古籍中錄了有關(guān)裝裱的章節(jié)，依照唐、宋、元、明、清的時(shí)代順序排列。文中介紹了許多裝裱和修補(bǔ)破畫的經(jīng)驗(yàn)，兼及畫叉、畫案和畫匣的形制。它與《裝潢志》可稱為書畫裝潢學(xué)方面最具代表性完整性的姊妹篇。這兩卷書，篇幅不長(zhǎng)，但都精而不苛，簡(jiǎn)而又要法盡精到，悉有成效，誠(chéng)墨寶金湯，繪事干城，是中國(guó)明清兩代裝潢技藝的寶貴總結(jié)，一向?yàn)檠b裱家所手自傳抄，視為雙壁，奉為圭臬。 《歷代名畫記》——張彥遠(yuǎn)著書中對(duì)裝裱發(fā)展歷史作了簡(jiǎn)要的回顧，對(duì)如何組裝書畫，如何煮糊、修補(bǔ)、裝軸等作了言簡(jiǎn)賅 [詳細(xì)...]

古書畫的保護(hù)技術(shù)，是根據(jù)書畫制成材料的損壞原因，采取相應(yīng)的技術(shù)措施，防止或減緩?fù)饨缫蛩貙?duì)書畫的破壞作用，并對(duì)已糟朽破壞的古書畫進(jìn)行揭裱修復(fù)，盡可能恢復(fù)原件的歷史面貌。這就需要依靠傳統(tǒng)保護(hù)方法和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段加以保護(hù)，并對(duì)畫心進(jìn)行裝裱保護(hù)，最大限度地延長(zhǎng)古書畫的壽命。　　 在揭裱的過程中能夠破壞古書畫的因素很多，裝裱修復(fù)人員在揭裱古書畫操作過程中，遇上不適宜的天氣和季節(jié)的變化及室內(nèi)的溫濕度、光線?主要指陽(yáng)光照射?、有害氣體、灰塵、害蟲、霉菌等諸多的因素，都會(huì)直接或間接影響古書畫裝裱的質(zhì)量。在這一方面，古人實(shí)踐中積累了不少關(guān)于保護(hù)書畫的經(jīng)驗(yàn)，明代周嘉胄在《裝潢志》中說：“已涼天氣未寒時(shí)，是最善候也。未霉之先，候亦佳。冬燥而夏溽，秋勝春，春勝冬夏。夏防霉，冬防凍。”可見一年四季中以秋天和春天是裝裱書畫的最好季節(jié)，所以說天氣的變化便成為導(dǎo)致書 [詳細(xì)...]