以清水逐漸加入： 研墨需加清水，若水中混有雜質(zhì)，則磨出來(lái)的墨就不純了。至于加水，最先不宜過(guò)多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。 墨正： 柳公權(quán)有所謂的「筆正」，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅觀，磨出的墨也不均勻。 力勻而急緩適中： 磨墨時(shí)用力過(guò)輕過(guò)重，太急太緩，墨汁皆必粗而不勻。用力過(guò)輕，速度太緩，浪費(fèi)時(shí)間且墨浮；用力過(guò)重，速度過(guò)急，則墨粗而生沬，色亦無(wú)光。正確的方法應(yīng)該是「指按推用力」，輕重有節(jié)，切莫太急。 濃度適中： 這里要先澄清一下，即使是董其昌的淡筆，也是用濃墨寫(xiě)的，差別是在蘸墨的多寡，而不是墨的濃淡。如果墨汁含水過(guò)多，筆一下到紙上便迅速擴(kuò)散，形成一團(tuán)團(tuán)大小不一、形態(tài)各異的墨團(tuán)，怎么有筆畫(huà)可言？但也別矯枉 [詳細(xì)...]

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。 在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書(shū)寫(xiě)材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書(shū)畫(huà)等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書(shū)令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽(yáng)縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來(lái)燒制成墨的 [詳細(xì)...]

唐宋時(shí)名筆。亦名“散卓筆”。宋梅堯臣《宛陵集·次韻永叔試諸葛高筆戲書(shū)》詩(shī)：“筆工諸葛高，海內(nèi)稱第一。”葉夢(mèng)得《石林避暑錄話》上：“筆蓋出于宣州，自唐惟諸葛一姓世傳其業(yè)。治平、嘉祐前有得諸葛筆者率以為珍玩，云一枝可敵它筆數(shù)枝。”山谷《筆說(shuō)》：“宣城（今安徽宣城）諸葛高系散卓筆，大概筆長(zhǎng)寸半，藏一寸于管中。”又歐陽(yáng)修詩(shī)：“圣俞宣城人，能使紫毫筆；宣人諸葛高，世業(yè)學(xué)不失。”相傳此筆的制法，不用柱毫，不分心副，而是用兩種或一種獸毫參差散立扎成。硬軟適人手，百管不差一。能做到尖、齊、圓、健四德具備。宋代諸葛高先輩，與宣州（今宣城）陳氏同為唐時(shí)著名筆工，相傳某貴人求宣城諸葛氏筆，以學(xué)晉代二王楷書(shū)，每支竟酬十金，并稱這種筆為&ld [詳細(xì)...]

筆為文房四寶之首，而湖筆在古時(shí)，人們?cè)?jīng)賦予各種別致的代稱，至今廣泛應(yīng)用。意趣盎然，耐人尋味。 　　一、 管：《箋》：“彤管”，筆亦管也。 　　二、 管子：唐《開(kāi)元遺事》：有一書(shū)生，進(jìn)謁李林甫，稱筆為“管子”。 　　三、 毛穎：宋 陳淵《墨堂文集》：“我行何所挾，萬(wàn)里一毛穎。” 　　四、 管城子：唐 韓愈《毛穎傳》：“秦皇帝使（蒙恬）恬賜之湯沐，而封諸侯管城，號(hào)曰管城子。筆為蒙恬所造，故稱。宋 　　黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》詩(shī)曰：“管城子無(wú)食肉相，孔文兄有絕交書(shū)”。 　　五、 管城侯：《文房四譜》有此一說(shuō)。又文嵩《管城侯傳》：宣傳毛元銳，學(xué)文鋒，封為管城侯。 　　六、 中書(shū)君：《毛穎傳》：毛穎 [詳細(xì)...]

　筆，指書(shū)寫(xiě)漢字的毛筆，它是我國(guó)特有的書(shū)寫(xiě)工具，柔軟而富有彈性，結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單。但它的特殊功能，使它成為傳播漢字文化的重要媒介，而且使?jié)h字書(shū)法在藝苑中獨(dú)放異彩，顯出優(yōu)美動(dòng)人的魅力。如漢蔡邕在《筆論》中所說(shuō)：“唯筆軟則奇怪生焉”。 　　一般毛筆是用竹或木做筆桿，用動(dòng)物毛或植物纖維做筆頭，精心制作而成。因此，不同種類(lèi)的動(dòng)物毛做成的筆又有不同的名稱。如羊毫、狼毫、紫毫（兔毫）、雞毫、鬃毛、鼠須等。 　　毛筆的種類(lèi)，如果按其性能來(lái)區(qū)分，則大致可分為三類(lèi)，即“柔毫”、“硬毫”、“兼毫”。 　　柔毫：是選取彈性較弱、硬度較小而顯得柔軟的動(dòng)物毛為原料制作的。如用羊毛制作而成的“羊毫”，用雞毛制作而成的&ld [詳細(xì)...]

尖：指筆毫聚攏時(shí)，末端要尖瑞。筆尖則寫(xiě)字鋒棱易出，較易傳神。作家常以「禿筆」稱自己的筆，但筆不尖則成禿筆，做書(shū)神彩頓失。 選購(gòu)新筆時(shí)，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時(shí)，先將筆潤(rùn)濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。 齊：指筆尖潤(rùn)開(kāi)壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時(shí)長(zhǎng)短相等，中無(wú)空隙，運(yùn)筆時(shí)「萬(wàn)毫齊力」。因?yàn)樾璋压P完全潤(rùn)開(kāi)，選購(gòu)時(shí)就較無(wú)法檢查這一點(diǎn)。 圓：指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書(shū)寫(xiě)時(shí)筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運(yùn)筆自能圓轉(zhuǎn)如意。 選購(gòu)時(shí)，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細(xì)看看就知道了。 健：即筆腰彈力；將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力，則能運(yùn)用自如；一般而言，兔毫、 [詳細(xì)...]

在近日結(jié)束的中國(guó)嘉德四季拍賣(mài)會(huì)上，近現(xiàn)代書(shū)法成交超過(guò)90%，超過(guò)50件于右任書(shū)法全部以高價(jià)成交，數(shù)十件啟功書(shū)法也被買(mǎi)家一搶而空，繼續(xù)延續(xù)去年近現(xiàn)代名人書(shū)法的市場(chǎng)行情。行內(nèi)人士認(rèn)為，近現(xiàn)代書(shū)法家作品所蘊(yùn)涵的豐富的歷史、文化價(jià)值正逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和重視，建議收藏者關(guān)注作者的理論價(jià)值，追求藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。 　　近代書(shū)法有廣泛收藏基礎(chǔ) 　　從2006年下半年起，拍賣(mài)市場(chǎng)的近現(xiàn)代書(shū)法作品開(kāi)始有所起色，2007年全國(guó)各拍賣(mài)公司書(shū)法作品的上拍量明顯增加，并紛紛組織書(shū)法專場(chǎng)的拍賣(mài)。在2007年9月舉行的嘉德四季拍賣(mài)會(huì)書(shū)法專場(chǎng)中，共推出近現(xiàn)代書(shū)法和古代書(shū)法390件拍品，成交率接近90%。 　　由此可看出，近幾年來(lái)，近現(xiàn)代書(shū)法大有起色。市場(chǎng)人士表示，首先，大名家的精品天價(jià)不斷，如《石渠寶笈》著錄的成親王《行書(shū)河源紀(jì)略諭》以4 [詳細(xì)...]

中國(guó)的油畫(huà)市場(chǎng)3年前開(kāi)始蘇醒，慢慢成了一個(gè)火爆的投資市場(chǎng)。過(guò)去價(jià)值被低估的林鳳眠、吳冠中等人的作品３年來(lái)的畫(huà)價(jià)增幅達(dá)到了400％～500％，一般畫(huà)家的畫(huà)作升值也在50％以上。這個(gè)市場(chǎng)處在供不應(yīng)求的狀態(tài)，現(xiàn)在的大部分畫(huà)家都無(wú)畫(huà)可賣(mài)。 油畫(huà)市場(chǎng)水漲船高 “3年前我就預(yù)期，內(nèi)地油畫(huà)市場(chǎng)的興旺是必然的！”這是保利上海前總經(jīng)理洪平濤一貫的觀點(diǎn)。因此這位臺(tái)灣人早早地就到上海落戶。他在臺(tái)灣從事過(guò)30年的畫(huà)廊生意，見(jiàn)識(shí)了藝術(shù)品市場(chǎng)從國(guó)畫(huà)熱轉(zhuǎn)到油畫(huà)熱的過(guò)程。那段時(shí)間他花了很多錢(qián)收購(gòu)了上百幅國(guó)內(nèi)畫(huà)家的作品。當(dāng)時(shí)的價(jià)格真的很便宜，一般的也就幾千塊錢(qián)。和他一樣有先見(jiàn)之明的還有蘇州的李先生，早在４年前就開(kāi)始了油畫(huà)收購(gòu)，到去年初全部轉(zhuǎn)手時(shí)，差不多賺了10倍。 炒畫(huà)鑒賞能力不能少 盡管許多油畫(huà)已經(jīng)升值不少，但作為一個(gè)新興市 [詳細(xì)...]

硯臺(tái)是我國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶之一，千百年來(lái)為傳播中華文明發(fā)揮了巨大作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，書(shū)寫(xiě)工具現(xiàn)代化，硯臺(tái)的實(shí)用性越來(lái)越被藝術(shù)觀賞性所取代，更多的是成為人們的觀賞品、收藏品。 但無(wú)論硯臺(tái)功能怎樣變化，歷代文人雅士對(duì)其鐘愛(ài)始終不渝，尤其是端硯、歙硯，更以它天生麗質(zhì)和精湛的雕刻藝術(shù)而名揚(yáng)海內(nèi)外。現(xiàn)將硯臺(tái)的鑒賞方法歸納為看、摸、敲、洗、掂、刻6個(gè)字，供讀者參考。 看，就是看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾以及新舊程度和修理與否等。硯經(jīng)過(guò)修補(bǔ)，其補(bǔ)過(guò)的地方顏色與硯的原色總有差別，因修補(bǔ)之處有樹(shù)脂等化學(xué)膠水，它比四周的原色顯得亮些。 摸，拿到一方硯臺(tái)后，用手摸一摸，感覺(jué)是否滑潤(rùn)。如果像小孩的皮膚一樣光滑細(xì)嫩，說(shuō)明石質(zhì)細(xì)嫩，摸上去粗糙，石質(zhì)就差。 敲，好硯用手指托定，以手指輕擊之，聞其聲。若端石，以木聲為佳， [詳細(xì)...]

古典家具收藏?zé)岢掷m(xù)升溫，中國(guó)古典家居元素廣受歡迎。淘“老家具”似乎也成為了一種潮流、一種投資。然而，古代家具與其他門(mén)類(lèi)的文物一樣，也有作假現(xiàn)象，且作偽的手法越來(lái)越高明。這里為您介紹幾招破解妙法： 　 古典家具收藏?zé)岢掷m(xù)升溫收藏需巧辨真?zhèn)? 　 1.看包漿是否自然一般在使用者的手經(jīng)常撫摸的位置，會(huì)出現(xiàn)自然形成的包漿。新仿的包漿要么不自然，要么在不常撫摸的地方也做出來(lái)了。 　 2.看家具的腿腳是否有褪色和受潮水浸的痕跡在南方潮濕地區(qū)，家具一般直接擺放在泥地，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)出現(xiàn)這種情況。 　 3.看家具的底板和抽屜板比如老的桌子和悶戶柜等，底板和抽屜板就有一股仿不像的舊氣。也有涂啞光黑漆的，但絕對(duì)沒(méi)有火氣。再則看抽屜側(cè)板，在側(cè)面應(yīng)該有倒角線以免傷手。還有一點(diǎn)很重要，看明榫 [詳細(xì)...]

1、命紙：就是畫(huà)心的托紙，無(wú)論畫(huà)心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫(huà)心的托紙揭掉，畫(huà)心則減色無(wú)神了，即無(wú)生命，故名“命紙”。 2、二層：揭下的托紙，有時(shí)稍加勻填，即能謂其真畫(huà)者，叫“二層”，又叫“魂于”，因其是畫(huà)心二層，是命紙畫(huà)的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。在收購(gòu)書(shū)畫(huà)時(shí)，有可能碰到這種情況，應(yīng)特別注意。 3、讓局：就是畫(huà)心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。 4、覆背：就是畫(huà)幅背后整個(gè)的裱紙。 5、隔界：就是在條幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”，曾叫“隔水”。 [詳細(xì)...]

鑒別古書(shū)畫(huà),除了書(shū)畫(huà)本件，還要找一些有關(guān)的材料作輔證,這就是：一、碑帖刻拓本、照相影印本，可以補(bǔ)充原件“比較”材料的不足。二、古書(shū)畫(huà)著錄等文獻(xiàn)，對(duì)考訂有關(guān)問(wèn)題很用處。前者是代替品，后者則是提高我們識(shí)別力的重要資料。 　　一、碑志刻拓本 　　碑，原來(lái)是記事、記功等等的刻石，后世用墨拓下，并裝潢起來(lái)變?yōu)闀?shū)法藝術(shù)欣賞品，也可以作為文獻(xiàn)史料，于是拓本也就成為鑒定墨跡的輔助資料了。至地拓本本身，另有真?zhèn)危ǚ瘫荆┗蚬磐兀氐膮^(qū)別，須要分別鑒定。 　　戰(zhàn)國(guó)、秦、漢就有篆書(shū)或隸書(shū)的石刻，有的一直傳存到今天，可是那些時(shí)代的墨跡卻極少流傳下來(lái)。西晉、南北朝之間雖有少數(shù)的墨跡（包括唐摹本）傳世，但大多是草書(shū)、行書(shū)。與碑志上刻的篆、隸和界于隸、正之間的所謂南北朝碑志體無(wú)法總有所變異，但字形結(jié)體還能保持一定 [詳細(xì)...]

書(shū)畫(huà)鑒定行業(yè)中所謂的“贗品”，通常稱為“偽作”或叫“假畫(huà)”、“假字”。它是指并非某一名家所作，卻被冠以其名的書(shū)畫(huà)仿制品。書(shū)畫(huà)贗品最早究竟出現(xiàn)于何時(shí)？起初的書(shū)畫(huà)作偽又是出于何種動(dòng)機(jī)？目前恐怕還難下準(zhǔn)確的結(jié)論。但是有一點(diǎn)可以肯定，當(dāng)書(shū)畫(huà)成為商品進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)，任何一件傾注著書(shū)畫(huà)創(chuàng)作者聰明才智和辛勤勞動(dòng)的作品，除了帶給消費(fèi)者可供欣賞的藝術(shù)價(jià)值外，同時(shí)也具備了流通領(lǐng)域商品的基本屬性，即以貨幣或?qū)嵨镄问剑锤魅∷琛⒌葍r(jià)交換的原則進(jìn)行相互間的交流，從而實(shí)現(xiàn)書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。正是基于進(jìn)入商品流通領(lǐng)域后的書(shū)畫(huà)作品所具備的商品屬性，才使得以牟利為目的的書(shū)畫(huà)贗品的出現(xiàn)在所難免。近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，各種書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)（如畫(huà)廊、文物公司、書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)、博覽會(huì)等）的出現(xiàn)，書(shū)畫(huà)贗 [詳細(xì)...]

書(shū)畫(huà)鑒定歷來(lái)是一種依靠經(jīng)驗(yàn)的“眼學(xué)”,這已被廣泛公認(rèn)。但是隨著當(dāng)代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的大規(guī)模興起,傳統(tǒng)的鑒定方法似乎有些失效——哪怕是一群權(quán)威專家共同認(rèn)定的真跡,如果畫(huà)家本人高喊一聲:“這不是我畫(huà)的”,市場(chǎng)信心也會(huì)隨之動(dòng)搖。事實(shí)上,畫(huà)家的類(lèi)似做法屢見(jiàn)不鮮。創(chuàng)作者、經(jīng)營(yíng)者、鑒定者都已不再權(quán)威,傳統(tǒng)鑒定方法鎮(zhèn)不住今天的市場(chǎng)了嗎?前不久,一直力主通過(guò)專業(yè)保真機(jī)構(gòu)解決當(dāng)代書(shū)畫(huà)真?zhèn)舞b定問(wèn)題的李成舉先生就提出觀點(diǎn)認(rèn)為:“就目前書(shū)畫(huà)市場(chǎng)現(xiàn)狀而言,傳統(tǒng)鑒定方式等于零”。 當(dāng)代書(shū)畫(huà)的鑒定似乎是學(xué)術(shù)問(wèn)題,但在今天,其學(xué)術(shù)表象后面的“黑洞”正在成為當(dāng)代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)健康發(fā)展的制約。 從法律層面看,目前的書(shū)畫(huà)鑒定沒(méi)有法律效力。到一個(gè)鑒定機(jī) [詳細(xì)...]

　對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，能否欣賞一幅繪畫(huà)作品常常是能否"看懂"，他們的欣賞步驟是：畫(huà)的是什么？畫(huà)得像不像？畫(huà)家畫(huà)這種形象的寓意是什么？如果都回答出來(lái)了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來(lái)，便認(rèn)為是看不懂。這種方法就是一種傳統(tǒng)的講"故事"的方法，他們對(duì)于繪畫(huà)作品的欣賞往往過(guò)多借助"文學(xué)性"的描述。那么，用這種方法來(lái)欣賞中國(guó)畫(huà)，一般來(lái)說(shuō)，工筆的、寫(xiě)實(shí)的作品就容易欣賞，因?yàn)樗蔷唧w、真實(shí)，看得懂。 　　但如果是粗放的。寫(xiě)意的作品，尤其是水墨寫(xiě)意的作品，就較難欣賞了，因?yàn)樗粚?xiě)實(shí)，形象不具體，就看不懂，而且更無(wú)從知道作者的寓意了。當(dāng)然，一般人用這種方法欣賞繪畫(huà)是完全可以理解的，因?yàn)楫?huà)得像，看得明白，才容易引起聯(lián)想、產(chǎn)生共嗚。但是我們必須明白，一幅繪畫(huà)作品的好壞，卻不是以"像&quo [詳細(xì)...]

　　名家書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)上的優(yōu)劣，直接影響其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和收藏價(jià)值，因此，在確定真跡后，力爭(zhēng)在二分鐘內(nèi)判定優(yōu)劣，這是書(shū)畫(huà)投資基本功訓(xùn)練的另一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。 就國(guó)畫(huà)而言，判定其優(yōu)劣可參照京城書(shū)畫(huà)大收藏家劉文杰先生提出的評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，即從畫(huà)中呈現(xiàn)出來(lái)的基本功和繪畫(huà)語(yǔ)言入手。 一、繪畫(huà)基本功應(yīng)包括： 1．造形和變形 由于中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)是一種借物象而寄情舒懷的藝術(shù)，即通常所說(shuō)的“寫(xiě)意”，因此其造形、尤其是變形是否合理顯得格外的重要，國(guó)畫(huà)大師齊白石就一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世” 2．章法構(gòu)圖 此即為南齊謝赫在其《古畫(huà)品錄》中提出的著名“六法”論中的“經(jīng)營(yíng)位置”一項(xiàng)，即要求章法構(gòu)圖必須嚴(yán)謹(jǐn)，不能草率從事。國(guó)畫(huà)大師潘天壽曾經(jīng)指出：&ldqu [詳細(xì)...]

吳昌碩畫(huà)梅，早期多為水墨，晚期多為著色，早期梅花枝桿氤氳有余，蒼勁不足，晚期行筆辛辣，蒼潤(rùn)相濟(jì)。 　　 吳昌碩在繼承前人畫(huà)荷的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)于粗筆大抹，不求形似，水墨氤氳。 　　 吳昌碩在中年畫(huà)菊的花瓣為雙鉤，晚年時(shí)出現(xiàn)“雙鉤瓣”和“點(diǎn)瓣”兩種。 　　 吳昌碩畫(huà)藤本植物主要以“藤蘿、葫蘆、葡萄”為最多，基本以“草篆之法”而為之。 　　 吳昌碩的楷書(shū)有三個(gè)主要特點(diǎn)：一、所書(shū)楷書(shū)多為小楷；二、楷書(shū)面貌有館閣體、鐘繇和魏碑；三、楷書(shū)多見(jiàn)于早、中期。 　　 吳昌碩畫(huà)巨石的特點(diǎn)：早期風(fēng)格未脫八大，中晚期已自成一派，中鋒用筆，柔中有剛。 　　 吳昌碩在中年畫(huà)蘭基本上有三種風(fēng)格 [詳細(xì)...]

我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，很早就有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯被譽(yù)為“文房四寶”。其實(shí)用于書(shū)法、繪畫(huà)的文化藝術(shù)的工具來(lái)說(shuō)僅是四樣之寶，就已受文人喜愛(ài)、珍藏重視。這四寶是最基本的工具，明清尤為大量發(fā)展了一切文房所需之物，對(duì)這些文具輔助工具也是精心設(shè)計(jì)、購(gòu)置、擺設(shè)。致使其成為書(shū)房里書(shū)案上的裝飾、陳設(shè)之工藝美術(shù)品。這時(shí)期出現(xiàn)了許多佳品。文房用具品類(lèi)繁多、制作精良，有筆筒、筆架、筆洗、筆舐、臂擱、水丞、鎮(zhèn)尺、墨床、印盒、印泥、印章等。 筆筒：除使用外，有許多精良作品，已經(jīng)成為世人喜好收藏的工藝美術(shù)品了。筆筒制作有許多材料，有陶瓷、木質(zhì)、竹類(lèi)，還有用玉石、普通石、樹(shù)根、象牙制成插筆的器具。在圓筒形多以書(shū)畫(huà)作為裝飾，為文房必備器具之一，并廣泛在書(shū)房的書(shū)案上做為陳設(shè)品。如紫松檀嵌螺甸梅花筆筒，清中期作品，通體以紫檀木制成， [詳細(xì)...]

集藏齋話： 據(jù)我觀察，我覺(jué)得當(dāng)今玩藝術(shù)收藏者大概可分為以下幾類(lèi)： 　　首先是愛(ài)好者。 　　此類(lèi)人大多是初入門(mén)或多關(guān)心而少實(shí)踐的收藏者，他們雖然十分關(guān)心收藏信息和注意市場(chǎng)上的熱門(mén)收藏，但由于“心無(wú)真賞”而欠缺主見(jiàn)，往往不知從何下手，于是習(xí)慣在舊貨市場(chǎng)上購(gòu)藏一些零零碎碎的民間工藝品，有時(shí)也會(huì)收藏一些價(jià)值低廉的書(shū)畫(huà)或古玩；也有的是由于經(jīng)濟(jì)或時(shí)間的局限，僅靠報(bào)刊、雜志和書(shū)本等去了解收藏知識(shí)，但極少下“藏海”搏擊。他們對(duì)收藏常常抱有“奇遇”、“撞彩”的撿漏心理，所以收藏上沒(méi)有主次之分，也沒(méi)有專門(mén)的品類(lèi)。 　　其次是行家。 　　他們主要是具有一定收藏知識(shí)和鑒別能力的藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)商或經(jīng)紀(jì)人（俗稱掮客）。他們購(gòu)藏的目的在于販賣(mài)和贏利 [詳細(xì)...]

黃鼎 　　說(shuō)到“書(shū)畫(huà)主動(dòng)型‘合制’造假”，就不能不再提到書(shū)畫(huà)作偽的“一般性操作規(guī)律”：如果由一個(gè)人獨(dú)立操作一件名家贗品，其難點(diǎn)就在于既要各局部構(gòu)件的像；又要各構(gòu)件之間筆墨的互為統(tǒng)一，以及整體結(jié)構(gòu)、造型乃至于成品總體氣息的相對(duì)接近。當(dāng)我們立足于書(shū)畫(huà)名家正常的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作角度看，原書(shū)畫(huà)作者每完成一件作品，必然經(jīng)歷的過(guò)程一是相對(duì)重要的作品“表現(xiàn)主題”部分，二是相對(duì)次要的題款署名部分。那么到了贗品的制作時(shí)雖然表面上也同樣要經(jīng)過(guò)上述的二個(gè)過(guò)程，但作偽的操作卻沒(méi)有什么“主要”與“次要”內(nèi)容之分，無(wú)論畫(huà)面何處露出破綻了，都將面臨著原形畢露的結(jié)果——這無(wú)疑是當(dāng)局作偽者最害怕的事。所以，有 [詳細(xì)...]

賣(mài)家守則： 　　1 對(duì)于一件作品的判斷和鑒定，拍賣(mài)公司方面也許沒(méi)有你專業(yè)，但在制定價(jià)格方面他們一定比你在行，所以在制定估價(jià)上千萬(wàn)不要一意孤行； 　　2 拍賣(mài)師在第一輪叫價(jià)時(shí)，往往會(huì)比最低估價(jià)還要再低一些，即使有買(mǎi)家在第一輪舉牌，而后面再?zèng)]有競(jìng)價(jià)者時(shí)，你也不必心慌，因?yàn)榕馁u(mài)師此時(shí)不會(huì)落槌而會(huì)宣布流拍； 　　3 一定要分清楚估價(jià)、保留價(jià)、落槌價(jià)和成交價(jià)的區(qū)別； 　　4 藝術(shù)品的升值都是“閑”出來(lái)的，如果急著用錢(qián)，去拍賣(mài)場(chǎng)并不是一個(gè)最好的辦法； 　　5 永遠(yuǎn)記住：買(mǎi)藝術(shù)品很容易，但賣(mài)出很不容易。 　　對(duì)于賣(mài)家而言，最忌諱一味地追求高估價(jià)。在以往拍賣(mài)天價(jià)的誕生過(guò)程中，多數(shù)一開(kāi)始的估價(jià)并不驚人，而最終被一步步舉到了高價(jià)位成交。 [詳細(xì)...]

“連環(huán)畫(huà)”（俗稱“小人書(shū)”），或許這個(gè)詞對(duì)現(xiàn)在的孩子而言太過(guò)陌生，而對(duì)上世紀(jì)六七十年代生人來(lái)說(shuō)，它承載了無(wú)數(shù)的童年記憶。隨著信息時(shí)代的推進(jìn)，連環(huán)畫(huà)早已淡出人們?nèi)粘Ｉ畹囊暰€，但卻在人們不經(jīng)意間進(jìn)入了與書(shū)畫(huà)、瓷器、郵票等藏品并駕齊驅(qū)的搶手貨。原價(jià)僅幾角錢(qián)但發(fā)行量較少的連環(huán)畫(huà)，價(jià)格已經(jīng)漲了數(shù)千倍，甚至上萬(wàn)倍。“連環(huán)畫(huà)是賣(mài)方市場(chǎng)。如果你手上有孤本，就能控制它的身價(jià)。孤本是讓連環(huán)畫(huà)升值空間無(wú)限大的一種可能。”藏家徐昌華如此言。 “9品”是連環(huán)畫(huà)的收藏門(mén)檻 連環(huán)畫(huà)的九品，是指近新品，也就是書(shū)的封面或封底有很細(xì)微的折痕，或有極少量的污漬，有購(gòu)書(shū)者的簽名和印章存在。通常可以作為收藏的連環(huán)畫(huà)至少應(yīng)當(dāng)在九品以上，否則就無(wú)太大的收藏價(jià)值。藏家徐昌華對(duì) [詳細(xì)...]

近年來(lái)，隨著織繡品在國(guó)內(nèi)拍賣(mài)市場(chǎng)逐漸被看好，收藏織繡品的人也逐年增多。然而，由于織繡品不易保存，收藏起來(lái)有一定的難度，因此，在收藏織繡品時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 一是年久價(jià)高，量稀為貴。作為收藏的永恒指標(biāo)，年代的久遠(yuǎn)是一件藏品價(jià)值的永恒指標(biāo)，背后支持的是歷史和文化價(jià)值。而對(duì)于織繡來(lái)說(shuō)，其易褪色、損壞且難以修復(fù)，時(shí)間的延長(zhǎng)等于保存難度的加大，因而，年代久遠(yuǎn)又品相完好的織繡品很少見(jiàn)到，十分珍稀。 二是品類(lèi)要分清。織錦、刺繡、緙絲是織繡拍賣(mài)領(lǐng)域的“三大主力”，其中，以緙絲最受關(guān)注。一般來(lái)說(shuō)，成品要比匹料價(jià)值高，用于裝飾的要比實(shí)用的價(jià)值高，服飾類(lèi)中正裝要比家居服飾價(jià)值高，男裝要比女裝價(jià)高(個(gè)別例外)，官府服飾要高于民間，宮廷用品自然更加被看好。 三是有鮮明地域特色的繡品潛力大。有些古繡品具有鮮明的地 [詳細(xì)...]

近年來(lái)，藝術(shù)品市場(chǎng)風(fēng)起云涌，大量原本對(duì)藝術(shù)品并不熟悉的普通收藏者蜂涌入市。但是，在具體的收藏過(guò)程中，不少人卻屢屢失誤，不僅沒(méi)有品嘗到收藏的樂(lè)趣，而且吞下了因錯(cuò)買(mǎi)藏品而自釀的苦果。對(duì)此，著名收藏家郭慶祥告誡收藏者：收藏藝術(shù)品最主要的還是要看藝術(shù)品本身的藝術(shù)質(zhì)量。現(xiàn)在有不少人買(mǎi)藝術(shù)品，喜歡看書(shū)畫(huà)家的“頭銜”，熱衷于買(mǎi)各級(jí)書(shū)法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、副主席、書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)的作品，而不管作品本身是否站得住腳。結(jié)果，某些協(xié)會(huì)“主席”、“副主席”、書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)一旦卸任，其作品的價(jià)格也急劇下跌，套住了這些收藏者。 “我們不會(huì)碰某些書(shū)協(xié)主席、美協(xié)主席、書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)的作品” 郭慶祥表示，“我們不會(huì)去碰某些書(shū)協(xié)主席、美協(xié)主席、書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)的作品。我們收藏藝 [詳細(xì)...]

俗話說(shuō)：“亂世黃金(1239.80,-6.10,-0.49%)盛世藏。”隨著收藏市場(chǎng)的日益火爆，古瓷器作為中國(guó)歷史文化的重要組成部分已成為收藏界的第一大門(mén)類(lèi)，吸引了眾多收藏者的目光，尤其是近年來(lái)高額的利潤(rùn)回報(bào)和不斷擴(kuò)大的升值空間，更是使古瓷市場(chǎng)人脈迭升。但同時(shí)，也使得大量的贗品流入市場(chǎng)，一時(shí)魚(yú)龍混雜，令人難辨真?zhèn)巍Ｄ敲矗绾卧诠糯墒詹刂斜牬笠浑p慧眼呢？ 一是“懂行”。瓷器是由中國(guó)古代首先發(fā)明并長(zhǎng)期燒造后傳遍世界各地的器皿。中國(guó)瓷器的制作歷史悠久、窯口眾多、產(chǎn)量極大，除了歷代流傳下來(lái)的傳世品外，地下出土物中要數(shù)瓷器最為豐富。瓷主要產(chǎn)地有以生產(chǎn)青花、玲瓏、粉彩、顏色釉四大傳統(tǒng)名瓷聞名的瓷都江西景德鎮(zhèn)，有以釉下五彩裝飾美術(shù)瓷而聞名的湖南醴陵，有生產(chǎn)雨點(diǎn)釉和發(fā)展刻瓷藝術(shù)的山東淄博，生產(chǎn)花釉和象牙瓷的河 [詳細(xì)...]

常有一些朋友問(wèn)我如何鑒賞書(shū)畫(huà)，他們當(dāng)中，大多數(shù)是不懂書(shū)畫(huà)而又喜歡收藏的發(fā)燒友”。有些曾花巨資收購(gòu)了很多“名家”字畫(huà)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不少是低劣的仿制品，因而十分氣餒，有些則是剛剛起步的收藏愛(ài)好者。他們都很想知道一些書(shū)畫(huà)鑒賞常識(shí)，以提高鑒賞水平。然而，鑒別書(shū)畫(huà)的方法，非三言兩語(yǔ)可以說(shuō)清楚。為此，我僅將書(shū)畫(huà)鑒賞、收藏的認(rèn)識(shí)，以點(diǎn)滴心得的形式寫(xiě)出來(lái)，與大家共同探討。 書(shū)畫(huà)是一項(xiàng)回報(bào)率極高的投資 自從我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)騰飛，人民生活水平大幅度提高，人們的消費(fèi)觀念更新，越來(lái)越多人愛(ài)好欣賞書(shū)畫(huà)，有不少人熱心于收藏活動(dòng)，書(shū)畫(huà)收藏?zé)岜銘?yīng)運(yùn)而起。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，世界各地的收藏家、古玩商更把眼光投向中國(guó)大陸，希望在這片土地上尋找到他們渴求的寶藏。于是當(dāng)代書(shū)畫(huà)投資熱便成為股票、債券熱、房地產(chǎn)熱之后悄然興起的又一 [詳細(xì)...]

線是那里物華不好的，中國(guó)書(shū)畫(huà)的脊形式來(lái)表物博可以是肢梁 　　 　思物筆墨。”因　常聽(tīng)人思想體會(huì)和博華一個(gè)好說(shuō)：“中國(guó)書(shū)畫(huà)的本質(zhì)書(shū)畫(huà)語(yǔ)華博得力量和是筆墨”。我己的筆墨華，拉認(rèn)為這種提法不準(zhǔn)確，的書(shū)畫(huà)語(yǔ)中物以有許多其正確的表達(dá)應(yīng)批華物國(guó)該是“中國(guó)書(shū)說(shuō)：“中中博成書(shū)畫(huà)作品畫(huà)基本功的本質(zhì)是筆墨言和中博的水。”筆物華書(shū)畫(huà)語(yǔ)因?yàn)榍耙环N提描述，但中局部或多法只突出了筆墨在的華中好反中國(guó)書(shū)畫(huà)中的重要的優(yōu)點(diǎn)中物形式來(lái)表性，而忽視了者物中管怎樣描述語(yǔ)言在中國(guó)書(shū)畫(huà)中的重開(kāi)博中法要性。所以要強(qiáng)調(diào)飛華中而基本筆墨的重要性，就說(shuō)的“匠華中小雪圖應(yīng)表達(dá)為后一有重要華們的繪畫(huà)為種說(shuō)法。既然筆墨在中平也華物唱，國(guó)書(shū)畫(huà)中占有重要的地線在物中確，正確的位，，博物墨基本那鑒全面所物博鵬的賞書(shū)畫(huà)就應(yīng) [詳細(xì)...]

　歷代書(shū)畫(huà)之有偽作，已經(jīng)有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史了。從北宋米芾的《書(shū)史》、《畫(huà)史》所記，在他前代的書(shū)法和繪畫(huà)名家的作品，幾乎都有偽作，而且數(shù)量相當(dāng)大。如李成，偽造的作品竟多至三百本，他慨嘆地要作無(wú)李論。這些記錄，僅是米芾一人所見(jiàn)，事實(shí)上還不僅限于這個(gè)數(shù)字。這些偽作，對(duì)書(shū)畫(huà)的真本說(shuō)來(lái)，起了紛亂的局面。因而書(shū)畫(huà)要通過(guò)鑒別來(lái)達(dá)到去偽存真。書(shū)畫(huà)鑒別的歷史是與書(shū)畫(huà)作偽的歷史相應(yīng)地發(fā)展的。 　　一、傳統(tǒng)的鑒別方法 　　書(shū)畫(huà)作偽的繁興，反映著歷來(lái)從帝王以至有產(chǎn)階層的愛(ài)好書(shū)畫(huà)，收藏書(shū)畫(huà)之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對(duì)書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書(shū)畫(huà)的內(nèi)容如尺寸、款識(shí)、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書(shū)，使這 [詳細(xì)...]

書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹，歷史悠久，內(nèi)蘊(yùn)深厚，代不乏人。進(jìn)入當(dāng)代，文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻變化，既為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了更加廣闊的空間，同時(shí)又面臨新問(wèn)題、新情況。當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題有：由于書(shū)法實(shí)用功能的弱化，書(shū)法基礎(chǔ)逐漸萎縮；受西方文化的沖擊，傳統(tǒng)藝術(shù)精神日益淡漠，繼承不足；因功利思想的驅(qū)動(dòng)，脫離漢字和書(shū)寫(xiě)的基本法度，浮躁的創(chuàng)作風(fēng)氣盛行。現(xiàn)在，如何堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造富有時(shí)代精神的書(shū)法藝術(shù)成為書(shū)法發(fā)展的主題。從繁榮傳統(tǒng)藝術(shù)、弘揚(yáng)時(shí)代精神和保護(hù)民族文化、提升中華文化競(jìng)爭(zhēng)力、確保國(guó)家文化安全的高度，需要認(rèn)真思考總結(jié)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，健康穩(wěn)定地推進(jìn)中國(guó)書(shū)法的可持續(xù)發(fā)展。 當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系： 一、時(shí)代主流書(shū)風(fēng)與藝術(shù)多樣性 中國(guó)書(shū)法 [詳細(xì)...]

　定要照本宣科的執(zhí)行，哪怕你認(rèn)為選的那個(gè)好像有一飛沖天的氣質(zhì)，因?yàn)橥顿Y是總量的收益抬升，而不是玩什么眾星捧月的。盡量選擇相互之間有一定距離的藝術(shù)品項(xiàng)目進(jìn)行組合投入，在市場(chǎng)的既成事實(shí)、正在完成和未完成的三個(gè)階梯中來(lái)選擇其中的精品、代表作等，這樣會(huì)保證一個(gè)可預(yù)期的穩(wěn)定收益率。 　　第二步是要為這些組合選擇好退出機(jī)制。一個(gè)良性的運(yùn)營(yíng)基金必須保證具有完善或者至少是比較清晰的退出機(jī)制。那這個(gè)牽扯到幾個(gè)點(diǎn)。一是關(guān)于持有時(shí)間和時(shí)機(jī)節(jié)點(diǎn)把握方面，投資的成功和失敗常常和一個(gè)因素有關(guān)，那就是時(shí)機(jī)。在合適的時(shí)機(jī)入場(chǎng)圈地，在利潤(rùn)臨界點(diǎn)到來(lái)的前一刻收縮退出，能夠順利且高效的出貨，這些是一個(gè)投資項(xiàng)目能夠?qū)嶋H操作下來(lái)最終獲益的至關(guān)重要的因素之一。哪些適宜長(zhǎng)線投資、哪些適宜中長(zhǎng)持有、哪些是要短期操作的，這個(gè)要在投入之前就了如指掌，否則你就有被套牢危險(xiǎn)或受到牽制影響資本的運(yùn) [詳細(xì)...]