首先介紹一下木雕的種類(lèi)。我國(guó)的木雕種類(lèi)繁多，遍布于大江南北，最著名的是：浙江東陽(yáng)木雕、廣東金漆木雕、溫州黃楊木雕，福建龍眼木雕，人稱(chēng)“四大名雕”。其它種類(lèi)如：曲阜楷木雕，南京仿古木雕、蘇州紅木雕、劍川云木雕、上海白木雕、永陵樺木雕、泉州彩木雕……這些木雕都是因產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名，有的歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，能工巧匠，樹(shù)幟各地；有的雖是后起之秀，但木雕技藝日趨精湛，造型也日臻完美，具有鮮明的地方特色。 　　木雕的種類(lèi)還分工藝木雕和藝術(shù)木雕二大類(lèi)。工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工藝品。工藝木雕又分純觀(guān)賞性和實(shí)用性二類(lèi)。觀(guān)賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺(tái)、幾、案、架之上，供人觀(guān)賞的小型的、單獨(dú)的藝術(shù)品。它 [詳細(xì)...]

　　所謂基礎(chǔ)就是發(fā)展的準(zhǔn)備，是發(fā)展的必要條件。我們現(xiàn)今的基礎(chǔ)教學(xué)是建立在當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的大背景下，基礎(chǔ)教學(xué)的重點(diǎn)也應(yīng)該放在學(xué)生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解及推動(dòng)志趣的培養(yǎng)上。根據(jù)雕塑專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及我個(gè)人多年的積累，在這里提出一些有關(guān)雕塑基礎(chǔ)教學(xué)的建議，僅供大家參考。 　　首先，從教學(xué)方法上，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)是關(guān)鍵，要把教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”上來(lái)。我們的工作是如何為學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)入藝術(shù)人生的平臺(tái)。教學(xué)應(yīng)在一個(gè)藝術(shù)思考的環(huán)境下展開(kāi)的，讓學(xué)生獨(dú)立思考尤為重要，老師只是必要時(shí)給與引導(dǎo)作用。他們能在這個(gè)環(huán)境中獲得的不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是面對(duì)的藝術(shù)人生的勇氣和自信。而這種勇氣和自信是通過(guò)了解學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)和對(duì)前代大師們的藝術(shù)思考獲得的。 　　其次，從 [詳細(xì)...]

　　一、泥塑問(wèn)題 　　1.泥塑理念 　　長(zhǎng)期以來(lái)我們的泥塑課把人體寫(xiě)生訓(xùn)練作為泥塑課的主要內(nèi)容，并把人體結(jié)構(gòu)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。按照人體自然形態(tài)所包括的比例、動(dòng)態(tài)、及解剖結(jié)構(gòu)來(lái)要求學(xué)生。將對(duì)人體摹寫(xiě)的準(zhǔn)確生動(dòng)作為標(biāo)準(zhǔn)。從觀(guān)察到理解始終把人體本身的造型作為泥塑表現(xiàn)的最高要求。但是卻忽視了一個(gè)更重要的問(wèn)題，那就是—雕塑的語(yǔ)言。我在這里是把人體的語(yǔ)言和雕塑的語(yǔ)言區(qū)分開(kāi)，為什么要這樣區(qū)分呢？讓我們先回顧一下雕塑藝術(shù)的發(fā)展。 　　從古希臘到羅丹，即所謂的古典主義時(shí)期，雕塑的語(yǔ)言就是人體的語(yǔ)言。人體一直是雕塑的唯一重要命題。然而從羅丹時(shí)期特別是羅丹后期的藝術(shù)實(shí)踐中，人們逐漸看到了一種獨(dú)立于人體語(yǔ)言之外的雕塑語(yǔ)言。如《巴爾扎克》習(xí)作系列(Nude Balac Study .1896)(圖0-1)、《舞 [詳細(xì)...]

1．主材 雕塑最常用且最廉價(jià)的主材是泥，與雕塑家最親近的也是泥，它具有可塑性強(qiáng)，改動(dòng)方便，保存難度小，溫度適應(yīng)范圍大，造價(jià)低等優(yōu)點(diǎn)。從小稿子到大型雕塑，都是用泥塑造原型。 但不是所有的泥都可以作雕塑的。它必須是粘性強(qiáng)、質(zhì)地細(xì)的泥土。目前我國(guó)常用的泥有： 黃泥土，產(chǎn)于山丘地，土質(zhì)較細(xì)，粘性強(qiáng)。 青灰土，產(chǎn)于我國(guó)江南一帶，粘合性強(qiáng)于黃泥，且土質(zhì)細(xì)。 土紅色泥，土質(zhì)細(xì)，粘性好，收縮小，是雕塑的理想用土。 陶土，顆粒均勻，粘性強(qiáng)，土質(zhì)細(xì)，但收縮性較大。 這些泥使用前應(yīng)經(jīng)過(guò)多次攪拌，其使用效果才會(huì)更好。 除了用泥做雕塑外，還有用油泥、面、糖等材料來(lái)做雕塑的，面粉和糖在民間運(yùn)用較多，而油泥也常常為雕塑家所用。油泥是一種人工制造的合成材料，它由廢橡膠、蠟、植物油或機(jī)油、滑石粉等材料熔制而成，具有粘性 [詳細(xì)...]

依照詞典的解釋?zhuān)?ldquo;形態(tài)”即謂“事物的形狀或表現(xiàn)”，形態(tài)學(xué)是“研究物體外部形狀、內(nèi)部構(gòu)造及其變化的科學(xué)”，與其聯(lián)用的“語(yǔ)言”一詞為“代替語(yǔ)言表示意思的方式或動(dòng)作”。據(jù)此，雕塑形態(tài)語(yǔ)言可以理解為：雕塑家經(jīng)過(guò)綜合考慮，采用某些加工手法，作用于具體材料，創(chuàng)造出蘊(yùn)涵一定含義的實(shí)在形體，雕塑形態(tài)語(yǔ)言是在創(chuàng)作過(guò)程中形成的處理方式。 雕塑形態(tài)語(yǔ)言是藝術(shù)家圍繞作品內(nèi)容與形式進(jìn)行思維與行動(dòng)的結(jié)果，包含內(nèi)容選擇、材料選擇、形式表現(xiàn)、功能運(yùn)用等。涉及到雕塑家所處時(shí)空的意識(shí)形態(tài)和文化背景，滲透著人的特定思維，這種思想貫穿于創(chuàng)作的方方面面，形成獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)作品。 1雕塑的內(nèi)容選擇 世間物象千千萬(wàn)萬(wàn)、數(shù) [詳細(xì)...]

1．圓雕頭像架子（如圖3—4） 這種架子有兩種：一種是用60公分左右長(zhǎng)的方木棒做芯棒，下端用短方木塊在臺(tái)面中心位置卡死釘牢即可；另一種是用角鐵或水管做高約60公分左右長(zhǎng)的芯棒，下端焊成“十”字架形角鐵連接，并鉆孔，以便用鐵釘在臺(tái)面的中心固定位置。由于金屬對(duì)泥的附著能力差，所以一般在金屬芯棒上還得綁上一根木棒，用棕繩纏好，這樣，頭像架就做好了，它要求具有一定的承重能力，不左右和前后搖晃，結(jié)實(shí)牢固。 2．圓雕胸像架子 　　普通動(dòng)態(tài)的胸像架子，用頭像架子即可，只是再在上面綁上更長(zhǎng)的芯棒，再用一根橫木作肩，用木塊把它釘成三角形以加強(qiáng)其牢固性。如遇到動(dòng)態(tài)特別大的胸像，架子要根據(jù)具體的動(dòng)態(tài)扎，如“阿波羅”像。所以當(dāng)動(dòng)態(tài)變大后，應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)具體的動(dòng)態(tài)，作具體 [詳細(xì)...]

　　一、木雕源流 我國(guó)木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在原始社會(huì)時(shí)期就有不少初具雛形的工藝品，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡(jiǎn)單刻紋和雕花槨板的陰刻，發(fā)展到產(chǎn)生立體圓雕工藝。如漆木鹿的造型既生動(dòng)逼真，又簡(jiǎn)括凝練，各個(gè)部位與整體和諧；刀法爽潔、明快，確有難得的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝中立體圓雕的佳品。秦漢時(shí)期的木雕工藝，在承襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有較大的發(fā)展和提高。漢墓出土的動(dòng)物木雕作品中，更可以了解到漢代木雕工藝發(fā)展的水平。動(dòng)物作品有馬、牛、狗等。這些四足動(dòng)物造型生動(dòng)，身長(zhǎng)分別在14-55厘米之間，都是以分部制作粘合而成的辦法雕制的。因?yàn)槟静氖怯衫w維細(xì)胞組成，而四足動(dòng)物是由頭、身、足三部分組成，三個(gè)部分的尺寸不可能一樣大小，總體形狀是頭高、身長(zhǎng)、足高，根據(jù)這種特定形式用整木雕制的是漢代木雕工藝的一個(gè)創(chuàng)新，為木雕工藝創(chuàng)作品 [詳細(xì)...]