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        中國工藝美術(shù)史
        

      

        
	
	
	
        
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        2011-03-30 11:11:29
        
	

      




        
	
          

        

 
          
	

        










          
	具有悠久技藝傳統(tǒng)，富有地方和民族特色，反映中國古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等。其中燒造工藝包括陶瓷和玻璃料器；染織工藝是最具普及性最有群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)工藝，其主要門類有刺繡、織錦、緙絲、地毯和印染；雕刻工藝包括牙、玉、石、竹、骨雕刻在內(nèi)；髹飾工藝即為漆器和漆畫；木作工藝及其他工藝主要指?jìng)鹘y(tǒng)家具。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，傳統(tǒng)工藝主要多指觀賞性工藝品，它們保持著一定的生產(chǎn)規(guī)模，其產(chǎn)品主要行銷海外。 
          
　　20世紀(jì)上半葉的中國陶瓷業(yè)，隨著封建王朝的衰亡，宮廷御窯廢棄、窮苦窯工四散而處于風(fēng)雨飄搖之中。一些實(shí)力雄厚的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)如景德鎮(zhèn)、宜興、邯鄲、石灣等，曾經(jīng)依靠仿古瓷或仿洋瓷維持過一定的生產(chǎn)規(guī)模，但其原有的盛勢(shì)已經(jīng)喪失。雖然在近代天津、唐山、上海等城市以及傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)開辦有采用外國設(shè)備與技術(shù)的新式工廠或瓷業(yè)公司，但因國難重重、洋瓷傾銷、守舊勢(shì)力頑固而未能卓見成效。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，陶瓷業(yè)幾乎全為戰(zhàn)火摧毀。這一時(shí)期的陶瓷業(yè)雖然走向衰落，但制瓷仿古技術(shù)有所提高，引進(jìn)和采用了一些新的技術(shù)并出現(xiàn)了新的品種和裝飾手法。進(jìn)入50年代以后，瓷都景德鎮(zhèn)開始蘇醒并迅速發(fā)展，其他傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)也相繼快速發(fā)展壯大，而尤其以醴陵、唐山為甚。許多歷代名窯，如磁州窯、耀州窯、龍泉窯、鈞窯、定窯、官窯、建窯等在中斷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以后，重新獲得新生。20世紀(jì)下半葉的中國陶瓷業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的局面和嶄新的氣象。 
          

          
　　中華人民共和國建立以前，北京和山東淄博的玻璃器出品最為著名，但生產(chǎn)狀況十分蕭條。50年代以后，玻璃料器的生產(chǎn)規(guī)模有所擴(kuò)大，技藝、品種均有發(fā)展和豐富。現(xiàn)代北京、淄博和河北衡水不僅繼承發(fā)展了傳統(tǒng)的內(nèi)畫壺技藝，使這一獨(dú)特的工藝蜚聲海外，而且還發(fā)展生產(chǎn)國內(nèi)消費(fèi)的花果盆景、花插、墜飾和其他日用器具。 
          

          
　　四大名繡（蘇、蜀、粵、湘）于清末民初曾稱雄一時(shí)，由于固守成法、取向奢侈華貴、悖逆時(shí)風(fēng)，它們大都在20至30年代受挫于國際市場(chǎng)而趨向衰落。但湘繡因能融和各方之長(zhǎng)，趨向鄉(xiāng)村民間，所以景況略好。傳統(tǒng)的織錦業(yè)如南京織錦、四川蜀錦、蘇州的宋錦和緙絲，均因人們穿著方式的變更、傳統(tǒng)銷售范圍的縮小和外國機(jī)制工造絲織物的沖擊而在20世紀(jì)初呈現(xiàn)衰敗之象，只有杭州都錦尚能以融合傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素于一體的絲織日用品行銷于世并得到發(fā)展。由于民族生活習(xí)慣的影響，中國地毯織造的傳統(tǒng)產(chǎn)地分布于西北、華北和東北。天津、上海因踞于出口商埠之地而于20世紀(jì)迅速發(fā)展成為現(xiàn)代地毯織造的兩大中心。在供不應(yīng)求的形勢(shì)下，生產(chǎn)日趨粗劣，信譽(yù)下降，加之外國機(jī)制地毯具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，中國地毯業(yè)遂于20年代走向衰落。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國織染工藝在衰勢(shì)中遭沉重打擊，以至戰(zhàn)后少有復(fù)蘇的跡象。20至40年代，一些舶來的歐洲工藝如抽紗、花邊、絨繡、絨線編結(jié)等，逐漸融和中國傳統(tǒng)織繡工藝而發(fā)展成具有民族特色的工藝品種。它們因適合歐美日用品消費(fèi)市場(chǎng)要求，生產(chǎn)一度繁榮，但也未能幸免于戰(zhàn)火。1949年后，織染工藝生產(chǎn)迅速復(fù)蘇，日益發(fā)展成為當(dāng)代中國最大的工藝美術(shù)行業(yè)。這一時(shí)期的織染也不斷采用新的工藝技術(shù)、新的材料和新的圖案設(shè)計(jì)，染織業(yè)成了現(xiàn)代中國最具生機(jī)活力的工藝美術(shù)行業(yè)。 
          

          
　　雕刻工藝最能體現(xiàn)中華民族匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造力和因材施藝的精湛技藝。但清末以來的雕刻工藝生產(chǎn)因國衰民窮、市場(chǎng)狹窄而慘淡零落。創(chuàng)造日漸淪為模仿，精工巧作日益降作粗制劣技。但仍有個(gè)別門類略有發(fā)展，并出現(xiàn)了一些優(yōu)秀匠師和作品。北京潘秉衡曾于30年代在薄胎玉器制作上取得很高成就，恢復(fù)和發(fā)展了在玉器上壓金銀絲鑲嵌玉石的技藝。廣州翁昭制作的26層象牙球轟動(dòng)了1915年的巴拿馬博覽會(huì)并獲金獎(jiǎng)。浙江朱子常曾對(duì)黃洋木雕施行改革，使之由附屬裝飾發(fā)展成頗有銷路的藝術(shù)欣賞品，巴拿馬博覽會(huì)授予他的崇高榮譽(yù)，曾帶動(dòng)黃洋木雕生產(chǎn)的發(fā)展。進(jìn)入50年代，雕刻作為民族文化遺產(chǎn)和國際文化、經(jīng)濟(jì)交流的有效形式，受到政府的重視和扶持，一些瀕臨滅絕的技藝和品種在藝人們的努力下獲得新生。一代著名的工藝大師如潘秉衡、何榮、劉德盈、王樹森、張?jiān)坪汀⑼醣颉⒋奕A軒、楊士惠、翁昭、翁榮標(biāo)、杜云松、樓水明、王鳳祚、葉潤周、陸涵生、金紹坊、支慈庵、張仕寬、林如奎、郭功森、阮文輝、戴清升等，不僅精研技藝、悉心授藝，還制作了大量富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。 
          

          
　　著名的傳統(tǒng)髹飾工藝產(chǎn)品有北京雕漆、甘肅天水雕填、山西平遙推光漆器、江蘇揚(yáng)州螺鈿鑲嵌、福建福州脫胎漆器和四川漆器等。現(xiàn)代早期的髹飾工藝生產(chǎn)除北京、福州等地略有維持外，其他產(chǎn)地大都蕭條停滯。20世紀(jì)下半葉的髹飾工藝廣布北京、上海、江蘇、福建、江西、廣東、四川、貴州、山西、陜西和甘肅等地。生產(chǎn)規(guī)模和從業(yè)人員大大擴(kuò)增，花色品種和產(chǎn)品質(zhì)量有所豐富和提高。藝人們不斷改進(jìn)技藝，使之更為精湛，并創(chuàng)造了一些新的技法，如福州脫胎漆器的錫箔嵌絲等。70年代以來，漆畫有了顯著的發(fā)展，福建、江西、四川漆畫家在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上取得了新的突破，天津漆畫家則引入新工藝新材料，推出了時(shí)代感頗強(qiáng)的鋁版漆畫。 
          

          
　　傳統(tǒng)家具生產(chǎn)遍及全國各地。20至40年代較有影響的傳統(tǒng)家具有蘇州的紅木作、北京的京式、廣東的廣式、浙江寧波的骨嵌和山東的嵌銀絲家具。辛亥革命后，蘇州紅木作曾一度興盛；抗戰(zhàn)期間趨于平淡，戰(zhàn)后仿西式家具，生產(chǎn)略有回升。進(jìn)入50年代以后，傳統(tǒng)家具業(yè)又全面恢復(fù)了生產(chǎn)。但傳統(tǒng)家具業(yè)因生活方式的改變和現(xiàn)代家具的沖擊，其產(chǎn)品多走向國際市場(chǎng)或用于旅游業(yè)。80年代，傳統(tǒng)家具業(yè)開始探索和尋求適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的途徑。另外，福州的軟木畫，北京的宮燈、戲裝、絨鳥，蘇、杭、閩、粵的扇子，蘇州的裝裱等，都在經(jīng)歷風(fēng)雨之后又獲新生。20世紀(jì)下半葉，還出現(xiàn)了將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技結(jié)合起來而創(chuàng)制的新品種，如羽毛工藝品、彩石鑲嵌、薄木鑲嵌、貝雕蠟制工藝品、塑料滌綸花、樹皮貼畫等。 
          

          
來源：網(wǎng)絡(luò)
          

        





          
	
            

          







        

        

        

        		
	


        

         


        


        







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		同異——五人繪畫藝術(shù)研究展·深圳站

        
	
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         趙培智、李學(xué)峰、張文惠、黃禮攸、段遠(yuǎn)文
        
	
        


		
	
  
		
	
		
        
	
        
		




		光塵不息——董文通油畫作品展

        
北京市朝陽區(qū)高碑店文化藝術(shù)新街1704號(hào)
        

			
			
			
        
	
        

	
	
	
		
	
  
		
	
		
        
	
        
		




		靜·觀——韋宇朋油畫作品展

        
南昌市東湖區(qū)建德觀街1號(hào)
        

			
			
			
        
	
        

	
	
	
		
	
  
		
	
		
        
	
        
		




		回歸自然，獨(dú)抒性靈——陳危冰田園詩意畫展

        
諸暨市東一路18號(hào)
        

			
			
			
        
	
        

	
	
	
		
	
  




        

        



        

         


        


        







藝術(shù)訪談








        


        

        

        
 
		
        
	
	
        
	
        
	
	
		追求藝術(shù)的精神——藝術(shù)家呂重陽訪談錄

	
        
	
        
		

	
	
	 博寶藝術(shù)家網(wǎng)：是什么原因或者動(dòng)力引導(dǎo)您一直堅(jiān)持繪畫不放棄？   
  
呂重陽：當(dāng)今大多數(shù)書畫家，尤其是畫國畫的同道中人——...
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    >>“我要?jiǎng)?chuàng)作價(jià)值兩千萬元的名硯”——訪臺(tái)山籍中國工藝美術(shù)...
	
        
	

	 
	 
        
    >>留住手藝——工藝美術(shù)大師張同祿、茅子芳、文乾剛訪談錄
	
        
	

	 
	 
        
    >>心系神舟 ——訪“神5”郵票設(shè)計(jì)者之一 王虎鳴
	
        
	

	 
	 
        
    >>杭間清華美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)系主任杭間訪談
	
        
	

	

        

        



        

         


        


        







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		談中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

	
        
	
        
		

	
	
	 摘要 ：中國傳統(tǒng)文化博大精深,將傳統(tǒng)文化及設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，有利于形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。文章從思維方面的借鑒、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾...
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    淺探漆畫藝術(shù)之工藝性與繪畫性
	
        
	
		
	 
	 
        
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