??從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“三弦鈕螭紋鏡”，到宋代佚名畫家所作《山鵲枇杷圖》，再至清代“白地紅彩龍紋雙耳瓶”，一件件藝術(shù)珍品展現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)的精湛技藝與深厚底蘊(yùn)；從徐悲鴻的油畫《人物正側(cè)面速寫》，到李樺的版畫《怒吼吧，中國(guó)》，再到盧沉的中國(guó)畫《霜林醉酒圖》，一幅幅美術(shù)經(jīng)典見證了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的篳路藍(lán)縷與蓬勃生機(jī)。
??正在展出的“中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏陳列”展覽，從2萬(wàn)余件館藏中精選近500余件，分為“古代中國(guó)藝術(shù)”和“現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)”兩大板塊。其中，“古代中國(guó)藝術(shù)”板塊包含銅鏡、畫像磚、俑、陶瓷、書畫等各類藏品，時(shí)間跨越兩千年；“現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)”板塊以時(shí)間為軸線，梳理并呈現(xiàn)了油畫、中國(guó)畫、版畫、雕塑等造型藝術(shù)的百年發(fā)展脈絡(luò)。作為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的長(zhǎng)期固定陳列，該展覽的舉辦旨在為公眾構(gòu)建一部可視可感的中國(guó)藝術(shù)史。
??一座美術(shù)館為何要設(shè)置長(zhǎng)期固定陳列？在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)靳軍看來，長(zhǎng)期陳列展覽的推出，既是美術(shù)館對(duì)館藏活化的重要探索，以及對(duì)收藏研究工作的階段性總結(jié)，更是當(dāng)代美術(shù)館核心價(jià)值的體現(xiàn)，而中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的長(zhǎng)期陳列展覽，還承載了三項(xiàng)重要使命。
??第一，是探索中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精神內(nèi)核。
??中國(guó)古代藝術(shù)，是構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的基礎(chǔ)，是理解中華民族精神傳承的渠道，也是當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)新的靈感源泉。展覽中，以花葉紋、龍紋、蟠螭紋等紋樣為裝飾元素的各式銅鏡，昭示了古人樸素的宇宙觀；有著古拙藝術(shù)風(fēng)貌的漢代畫像磚，記錄了豐富的歷史圖景與社會(huì)生活；俑展區(qū)的展品多屬漢代、隋唐，主題多樣、造型生動(dòng)，呈現(xiàn)出我國(guó)禮樂制度的歷史演進(jìn)；繪畫展區(qū)則囊括人物、山水、花鳥等門類，讓人們?cè)诋嫾夜P下的萬(wàn)千自然之中感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。
??館藏宋畫《山鵲枇杷圖》格外引人注目。該作品為佚名畫家所作，畫面中自左而右繪有折枝枇杷，兩山鵲立于枝頭，姿態(tài)各異，與數(shù)枚枇杷形成視覺上的平衡。山鵲腹背的古雅設(shè)色與綠葉黃果相互映襯，統(tǒng)一在靜謐而空靈的畫面氛圍中。宋代繪畫以其精湛的技藝和悠遠(yuǎn)的意境，成為中國(guó)美術(shù)史上的一座高峰，此次《山鵲枇杷圖》的展出，正是希望讓觀眾從中感受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的高妙與深邃。
??第二，是梳理20世紀(jì)以來的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路。
??中央美術(shù)學(xué)院的館藏史，也是一部濃縮的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史。20世紀(jì)是中國(guó)美術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，中央美術(shù)學(xué)院在其中發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。無(wú)論是徐悲鴻“以西潤(rùn)中”的藝術(shù)革新，還是吳作人、董希文等老一輩畫家的經(jīng)典之作，抑或是改革開放后諸多藝術(shù)家的創(chuàng)新實(shí)踐，每一件藏品都鐫刻著時(shí)代的印記，見證著中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作與教育的百年征程。
??試看靳尚誼的油畫《晚年黃賓虹》。這件創(chuàng)作于1996年的作品，描繪了坐在藤椅之上、身著長(zhǎng)袍的晚年黃賓虹，背景則以其山水作品為襯托。靳尚誼對(duì)黃賓虹的五官與手部進(jìn)行了精心刻畫，豐富的細(xì)節(jié)惟妙惟肖地展現(xiàn)出人物的情態(tài)。尤值一提的是，畫家在描繪背景時(shí)將中國(guó)畫的皴法與油畫的點(diǎn)彩巧妙結(jié)合，使畫面呈現(xiàn)出東西融合的審美意蘊(yùn)，正如靳尚誼所說，“我畫這件作品是嘗試去做油畫民族化的實(shí)驗(yàn)，在這種實(shí)驗(yàn)中去表現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的文化精神”。此件作品也成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)生動(dòng)縮影。
??第三，是對(duì)話國(guó)際與當(dāng)下的藝術(shù)生態(tài)，展望未來藝術(shù)的生動(dòng)圖景。
??在當(dāng)代各類藝術(shù)展覽中，人工智能、數(shù)字藝術(shù)等新技術(shù)、新形式成為有力的輔助，以動(dòng)態(tài)沉浸和修復(fù)模擬等方式，實(shí)現(xiàn)了諸多珍貴藏品的活化展示和互動(dòng)參與，也為未來的文物修復(fù)及藝術(shù)創(chuàng)作提供了嶄新視角。“我們?yōu)樘拼世L陶俑做了‘?dāng)?shù)字分身’，然后利用人工智能生成和傳統(tǒng)數(shù)字繪制兩種方式對(duì)其進(jìn)行復(fù)原模擬，讓觀眾直觀地了解它的原貌。”靳軍表示，以新興技術(shù)對(duì)館藏進(jìn)行修復(fù)與展示的工作還在繼續(xù)，新的成果將在長(zhǎng)期陳列展覽中陸續(xù)更新，不斷為公眾帶去驚喜。
??館藏陳列是對(duì)歷史的致敬，也包含對(duì)未來的期許。人們?cè)陴^藏經(jīng)典中品味古今藝術(shù)之美，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中看到藝術(shù)的無(wú)限可能，也更加期待未來的藝術(shù)在新技術(shù)、新觀念的推動(dòng)下，為人類的精神世界增添更多色彩。
