前 言 在當代多元共生的水墨畫壇，周京新先生以其凝練澄澈、自成一格的藝術(shù)語言獨樹一幟，極具代表性。他在筆墨運用上，深入鉆研經(jīng)典，汲取精華，進而重構(gòu)當下，不僅極大地豐富了傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)風貌，更為當代水墨的審美走向注入了全新活力，影響深遠。在筆墨表現(xiàn)的探索之路上，先生不斷突破自我，秉持兼容并蓄的態(tài)度，將圖、形、筆的關(guān)系巧妙融合。在塑造筆墨造型時，深入挖掘物象的內(nèi)在質(zhì)感，精心演繹空間關(guān)系，最終形成了極具表現(xiàn)力與鮮明辨識度的“水墨雕塑” 風格，為水墨畫的發(fā)展開辟了新路徑。 建湖美術(shù)館以深入推動優(yōu)質(zhì)文化資源下沉基層作為重要使命，精心規(guī)劃本次展覽， [詳細...]

“黑神鑄煉” —“黑神話：悟空”主題藝術(shù)展現(xiàn)場 中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館供圖 一個動態(tài)影像與游戲的文化產(chǎn)品，如何在特定的美術(shù)館空間展示，讓觀眾真切地體察到“黑神何以煉成”？近日，“黑神鑄煉” ——“黑神話：悟空”主題藝術(shù)展在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。該展覽以游戲《黑神話：悟空》為核心，打破數(shù)字藝術(shù)的虛實壁壘，在實體空間重現(xiàn)游戲中的經(jīng)典敘事與角色、場景、道具等內(nèi)容。展品包含游戲場景原畫、角色原畫、采風照片、模型、雕像、周邊衍生品等900多件。從直面天命的恢宏意境，到人、神、妖、魔的細膩塑造，游戲制作團隊對中華傳統(tǒng)文化的深度挖掘皆可得見。作為改編自四大名著之一《西游記 [詳細...]

“胡同里的藝術(shù)能量館”系列活動現(xiàn)場 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院供圖 為進一步推進名城文化資源與名校學(xué)科建設(shè)相輔相成、相互促進，將青春活力融入首都文化建設(shè)思路，將美育深入社區(qū)，中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合北京東城區(qū)開展“美育進社區(qū)”創(chuàng)新實踐，在2024年推出了“胡同里的藝術(shù)能量館”品牌。通過深入社區(qū)調(diào)研，探索藝術(shù)融入生活的美好愿景，以期用豐富的社會美育實現(xiàn)人民對美好生活的向往。 “胡同里的藝術(shù)能量館”活動由筆者帶領(lǐng)13位來自中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生在東城區(qū)8個具有濃厚藝術(shù)氣息的文化空間，針對社區(qū)內(nèi)不同群體持續(xù)展開了8場活動，以藝術(shù)為媒介，借助繪畫、手工藝 [詳細...]

展覽現(xiàn)場 在人工智能浪潮席卷全球、學(xué)科交叉融合成為趨勢的當下，近日在北京交通大學(xué)舉辦的“美創(chuàng)未來”培知美育教學(xué)成果雙年展暨首都高校美育學(xué)術(shù)論壇，為新時代高校教育尤其是“新工科”人才培養(yǎng)提供了新思路。此次活動以“新工科”人才培養(yǎng)為核心，聚焦學(xué)科交叉、數(shù)字賦能、社會服務(wù)、文化傳承4大方向，通過百余件優(yōu)秀美育作品與多元教學(xué)成果展示，生動詮釋工科與美育深度融合的無限可能。 展覽中，工科生的作品尤為亮眼，充分彰顯了理性思維與感性藝術(shù)交融的獨特魅力。匠心獨運的立體書，突破傳統(tǒng)書籍的平面限制，憑借精妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計與細膩的手工制作，將故事場景生動地呈現(xiàn)在三維 [詳細...]

雞雛喜成群（國畫） 93×68厘米 1963年 陳大羽 中國美術(shù)館藏 陳大羽是我國大寫意花鳥大家。齊白石對他贊賞有加，稱其為“趙吳之后，獨見陳君”。陳大羽尤善畫雞，民間有“白石蝦蟲悲鴻馬，可染水牛黃胄驢，苦禪老鷹大羽雞”的說法。他筆下的雞筆墨洗練，意趣豐富，有著獨特的美感。為了畫好雞，陳大羽曾畫過習作上萬張。他喜愛畫雞、常年養(yǎng)雞，還經(jīng)常到養(yǎng)雞場觀察雞，了解雞的生活習性。正所謂藝術(shù)來源于生活而又高于生活。 《雞雛喜成群》作于1963年。畫面描述了兩只母雞帶領(lǐng)一群雞雛覓食嬉戲的場景。母雞慈愛有加，雞雛憨態(tài) [詳細...]

《敦煌畫稿：中國古代的繪畫與粉本》 胡素馨著 北京大學(xué)出版社 《敦煌畫稿：中國古代的繪畫與粉本》（簡稱《敦煌畫稿》）一書經(jīng)過20年漫長的翻譯和出版過程，中文簡體版近日終于和大家見面了。對于每一個研究敦煌壁畫，或是對敦煌壁畫創(chuàng)作過程感興趣的人而言，這本書都是無法忽視的存在。 該書英文版《視覺盛宴：七到十世紀中國和中亞的佛教壁畫實踐》于2004年由斯坦福大學(xué)出版社出版，它是德國海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史研究所所長胡素馨教授多年系統(tǒng)分析、研究敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的文本、繪畫草稿、粉本等，考察敦煌壁畫的制作方式的心血之作。當時一經(jīng)出版，就引起了不小的轟動 [詳細...]

當21世紀的觀眾駐足于米蘭的圣瑪利亞感恩教堂，欣賞列奧納多·達·芬奇的《最后的晚餐》時，往往將其視為天才靈感的迸發(fā)。這種將藝術(shù)創(chuàng)作簡化為純粹個體精神產(chǎn)物的認知，恰是馬蕭在《好畫500年》中探討的有趣議題之一。作者通過對15至19世紀末的歐洲藝術(shù)生態(tài)的系統(tǒng)考察，揭示了在贊助人制度構(gòu)建的規(guī)則框架內(nèi)，藝術(shù)家以創(chuàng)造力突圍的永恒博弈。這種動態(tài)平衡的打破與重建，恰恰是藝術(shù)史最有魅力的一面。 在文藝復(fù)興至現(xiàn)代主義興起的500年間，審美趣味的形成始終是贊助人與藝術(shù)家相互角力的產(chǎn)物。這一時期的藝術(shù)創(chuàng)作絕非是藝術(shù)家個人情感的宣泄，而是多方力量共同作用的結(jié)果。從美第奇家族到法國學(xué)院派 [詳細...]