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11/08■形式規(guī)律不可抗拒
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形式”和“內(nèi)容”是一對矛盾的兩面，它有著相對的獨立性，而且越抽象化就愈加具有廣泛的適應(yīng)性。譬如，我們的天安門本來是封建帝王用來體現(xiàn)“王權(quán)永固”的象征，要像天一樣的安穩(wěn)。它的比例是寬多于高、下大上小，似金字塔而去其尖，顯得更為開闊平穩(wěn)；門洞很大，柱子極粗壯而間距疏朗，顯得穩(wěn)重壯實而明朗大方。與埃及神廟的密柱高聳，因而崇高神秘者迥然不同，這種開闊、寬博、明朗穩(wěn)重的形式十分恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了這個泱泱大國...
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11/08■新人 新意 新筆墨 ——讀藝隨想
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紀(jì)念張志新烈士，大家都十分激動，很多同志畫了青松翠柏來象征烈士的堅貞性格。但是美術(shù)史論家常又明同志卻給我?guī)砹艘粡埥鳌恢降さぁ＞砬哪~，挺拔的枝干，幾朵似火的紅花，獨立迎風(fēng)，灼灼照人。題詞是：“山丹花開紅似火，應(yīng)是烈士血染成。”不用解釋，他是用山丹丹象征烈士的一生。中國人青松翠柏來比喻堅貞不屈，已沿用了兩千多年。但是如果在特定的場合，應(yīng)用得當(dāng)，依然可以產(chǎn)生動人的力量，如陳毅同志那首...
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11/08■試論“形體學(xué)”
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“形”是指在三維空間關(guān)系中的形。只要是個實體存在，總是處在三維關(guān)系之中，哪怕一張紙，也是三維的，只是“厚度”這一層不大引人注意而已。我們雕塑藝術(shù)要研究的形，不僅是科學(xué)范疇的三維關(guān)系的準(zhǔn)確性，而且是要顯示物體在三維空間中的美，一種體積的空間之美，所以也可以說體積美也就是空間美。這是和平面開展的美不同的審美范疇。所謂“形盲”就是指不能領(lǐng)會體積在空間變化中所呈現(xiàn)的美，對物體的縱深感沒有敏銳的感知能...
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11/08■漫談藝術(shù) 在云南藝術(shù)學(xué)院的講話稿
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我從一個學(xué)術(shù)性很強的問題談起：什么是新，什么是舊，如何去追求新，新到什么程度算是新。
藝術(shù)是由于人類的需要所創(chuàng)造的。人們創(chuàng)造藝術(shù)并不是為了要發(fā)財、成名，而是人類生活和發(fā)展所必需，然后才有了藝術(shù)這個門類。人的這種要求是根本的，假如這種要求存在，那么藝術(shù)就會存在，那么什么是藝術(shù)呢，為什么哲學(xué)、科學(xué)等等其他的東西代替不了藝術(shù)呢。藝術(shù)的這種特殊的功能，它不增加人們對科學(xué)的認(rèn)識，...
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11/08■關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思問題 看第一次全國城雕展覽會
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當(dāng)我走進東大廳，我便注意到《葛洲壩紀(jì)念碑》的設(shè)計方案。猛一看那頗為“抽象”的一堆“四面體”，很有點歐洲現(xiàn)代派的味道；但是看了他們的總體效果圖以后，我理解了作者的用意。的確，凡是參加過大江截流工程的同志們，對此是不會陌生的。回想到壩體合龍的情景，會引起興奮和自豪之情。“四面體”是人們長期和江流斗爭的創(chuàng)造，最大的“四面體”一輛卡車只運一塊。當(dāng)“合龍”戰(zhàn)斗開始，運輸車隊猶如長龍，巨大的四面體傾瀉而...
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