從工藝性出發(fā)：紫砂壺的工藝性是指制作的技術(shù)水準(zhǔn)，也是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。 　　 　“泥”：紫砂壺獨特之處在于其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越性。所以評斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，首在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化，只給人帶來視覺感官的差異，與其使用的功能無關(guān)。但就使用的習(xí)慣而言，紫砂壺藉泡茶品茗不斷地?fù)崦高^手感的舒服，則可達(dá)到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥具有“色不艷、質(zhì)不膩”的顯著特性。所以，選購紫砂壺應(yīng)就紫砂泥的良莠加以考量。 　　“形”：指壺的形制，也就是形狀樣式。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，其間蘊藏了豐富器形，匯集了歷代藝人的創(chuàng)作智慧和心血結(jié)晶，素有“方非一式，圓不一相”的贊譽。至于選擇何種形狀樣式的壺為佳，則因各人心理 [詳細(xì)...]

紫砂自北宋發(fā)祥以來，從最初的工藝品到現(xiàn)在的藝術(shù)品，其藝術(shù)魅力的經(jīng)久不衰，究竟原因何在，眾說紛紜。而紫砂之所以可以成為藝術(shù)品，歸根結(jié)底就在于其中體現(xiàn)了藝術(shù)品所特有的原創(chuàng)性。 原創(chuàng)性是藝術(shù)的根本，原創(chuàng)性就是做前人沒做過的嘗試，并且又合乎情法。而具體到紫砂藝術(shù)的原創(chuàng)性，卻少有人提。這有多種原因。一方面，紫砂乃從實用器皿脫胎而來，萬變難離其宗。另一方面，前輩藝人的作品，后人往往將之“神化”，仰其鼻息，而難以突破。 我認(rèn)為，所謂紫砂的原創(chuàng)性，須從其思維理論的原創(chuàng)性和藝術(shù)手法的原創(chuàng)性二者同時入手，缺一不可。前者乃藝術(shù)永新之“道”，后者是藝術(shù)精進(jìn)之“術(shù)”，二者是刀刃與鋒利之間的關(guān)系，不可偏廢。 一、紫砂藝術(shù)之思維理論的原創(chuàng)性 紫砂藝術(shù)的處境，其 [詳細(xì)...]

壺，是器皿。流行于商至漢代，用于裝酒和裝水。它的式樣很多，制作材料也很多，所以壺的家族真可以稱得上是一個大家族了。 數(shù)百年來，這個壺的家族中最負(fù)盛名的可以算得上是宜興的紫砂壺了。紫砂為宜興揚了名，現(xiàn)在紫砂也成為宜興響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘忻? 紫砂壺作為一種材質(zhì)特殊、集優(yōu)美造型和獨特實用性能為一體的器皿，長期以來一直受到人們的喜愛與收藏。究其原因，有以下幾個方面： 首先，紫砂壺之所以出名來自其獨特的質(zhì)地，其材質(zhì)質(zhì)地溫潤細(xì)膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優(yōu)美耐看，又觸感溫柔，表現(xiàn)出豐富優(yōu)美的砂質(zhì)效果。二是物理性能優(yōu)良。既不奪香又無熟湯氣，用于泡茶不失其原味，能保持茶味、茶香、茶色，茶水不易變質(zhì)變餿；同時冷熱急變性好，寒冬臘月注入沸水，不因溫度急變而漲裂，提握時也不炙手。三是可加工性強。泥 [詳細(xì)...]

精 有詩曰： 紫玨觸膚總生涼，沃湯浴泉色愈張 不厭其精做百態(tài)，臥玩東閣對流黃。 紫泥為器，百代之工，各有心法，而至于近代，工藝細(xì)至之風(fēng)漸成主流矣！ 當(dāng)代紫砂作品，以文巧細(xì)膩為最高審美標(biāo)準(zhǔn)之風(fēng)，當(dāng)自顧氏景洲翁始。翁“百代壺公”之名赫赫，門徒擁躉之眾濟(jì)濟(jì)。使后來之工手，學(xué)必宗其型；民間之好者，談必依其論；當(dāng)代之藏家，納必法其宗；所以精工細(xì)作之流風(fēng)，其所謂“得其時”也乎？ 砂器其為玩物者，精工細(xì)作，工極藝生，此亦一道也！一器工之至，則明針滑潤如少女之肌骨，線條嫩美如新發(fā)之柔荑；通轉(zhuǎn)無滯，可以妙會于七巧玲瓏之心；推墻掛底，庶幾通徹于九轉(zhuǎn)營徊之腸；其美自不待言！何況放之與當(dāng)今社會之層面，更于作者有盡心制作工底深厚之贊譽，于玩家可以有“無 [詳細(xì)...]

紫砂花貨（仿自然形態(tài)制作的壺具，后同）是享譽世界的宜興紫砂龐大體系中的一個主要分支。紫砂壺本是用來泡茶的器具，如果我們僅僅把它作為一件實用品來對待，其價值也就只能和眾多的可作為泡茶供人使用的器皿相差無幾。可由于紫砂壺材質(zhì)、造型、功能、制作工藝等方面的與眾不同，尤其是賦予美學(xué)理念，使紫砂壺的實用功能和藝術(shù)欣賞功能相得益彰，通融兼?zhèn)洌谑亲仙皦刈鳛橐环N工藝藝術(shù)品的存在，身價倍增自是理所當(dāng)然的了，特別是仿自然形態(tài)的花塑器作品，倍受世人珍愛，成了炙手可熱的藝術(shù)欣賞品和收藏工藝品。 筆者現(xiàn)圍繞紫砂花貨的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析，探究其藝術(shù)價值，并結(jié)合自己的花貨創(chuàng)作實踐，論證紫砂花貨的美學(xué)價值觀。 一、仿自然形態(tài)使紫砂花貨造型更具美的感染力 紫砂壺造型形態(tài)主要有以方、圓為主體的幾何形光素器，有將形體分為若干等分、各瓤瓣比例精確、深淺自如的筋紋器 [詳細(xì)...]

紫砂花盆是紫砂工藝陶中的主要工藝品種之一。由于具備了天然優(yōu)良的材質(zhì)性能，適宜于各種盆栽藝術(shù)，早在明清就聞名于世。從紫砂古渡盆之名貴到曼生盆的文化品味，歷來受到盆栽愛好者的竭力推崇。 歷史上關(guān)于紫砂盆的記載資料極為少見，至今只能看到大量古今紫砂花盆的實物佐證，如上海植物園、揚州紅園、蘇杭等地植物園，為了對這一古老的藝術(shù)品種進(jìn)行繼承發(fā)揚并挖掘其更深層次的文化內(nèi)涵，筆者就從事紫砂事業(yè)四十余載，其中為造制藝盆就達(dá)二十年之久，因此就紫砂藝盆造型的設(shè)計談一點體會與認(rèn)識，供同道與盆藝愛好者參考并祈望得到讀者的指教。 一、掌握花盆口面的形式構(gòu)成 紫砂盆藝造型大體分花盆與盆景盆兩種。花盆一般以三尺口圍的類型系列成套，盆托連套，從栽培植物功能需要出發(fā)，同時又為便于搬運，口面一般以漂口為多。可以這樣說，花盆造型的款式的變化，關(guān)鍵在口面的形 [詳細(xì)...]

中國的手工藝制造業(yè)，起源很早，有籍可查的大略可追述到春秋戰(zhàn)國時期，據(jù)說墨家大多就是小手工業(yè)者。工藝品的產(chǎn)生當(dāng)然首先是滿足人的生活需要，人們通過口手相傳，制作技術(shù)也不斷提高，使其既具有良好的實用性，又具有了一定的藝術(shù)性；既能滿足人們生活的實際需要，又在一定程度上使使用者或觀賞者得到審美的愉悅。宜興紫砂壺正是實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的中國傳統(tǒng)工藝品的代表。 綜觀紫砂壺的發(fā)展史可以看出，紫砂工藝正是沿著這兩條道路在探索和發(fā)展，一方面無數(shù)的紫砂藝人在壺的制作技術(shù)上不斷創(chuàng)新，比如從金沙寺僧和供春的捏制坯胎、挖空內(nèi)部成型到時大彬的拍身筒、鑲身筒成型法；從前人的入缸燒壺到李茂林的匣缽封閉燒法。這些技術(shù)的進(jìn)步無疑為紫砂壺的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。另一方面，在實用的基礎(chǔ)上，藝人們也在如何使紫砂壺更具審美藝術(shù)性上孜孜以求。我覺得歷史上有兩個人在紫砂壺的藝術(shù)性上的探索貢獻(xiàn)最 [詳細(xì)...]

在全球創(chuàng)新的時代，提出“創(chuàng)舊”的命題，已經(jīng)不是一個耍嘴皮子的討論了。剛剛開幕的冬奧會意大利都靈的開幕式再一次繼雅典之后，展現(xiàn)了通過“創(chuàng)舊”來創(chuàng)新的杰出創(chuàng)意。今天，橫亙在2008北京奧運會和2010上海世博面前的任務(wù)，與其說是“追趕世界新潮”的創(chuàng)新，還不如說是如何以創(chuàng)新精神來“創(chuàng)舊”——發(fā)掘中國文化的內(nèi)涵，從而使全人類感受傳統(tǒng)中國的味兒和新世紀(jì)前所未有的新意。正是全球化的創(chuàng)新之潮把每一個民族都“催逼”上一條不“創(chuàng)舊”就不能的“創(chuàng)新”的文化之路。 　　據(jù)悉，印度人已為瑜珈的知識產(chǎn)權(quán)而成立了專門的機構(gòu)。從韓國的《大長今》在文藝界和時尚界風(fēng)靡一時和顯赫一時，則 [詳細(xì)...]