19世紀(jì)中葉，滬瀆地區(qū)被開(kāi)辟為對(duì)外通商口岸，隨后，外國(guó)金融源源而入。在經(jīng)歷了百年滄桑之后，上海從一個(gè)偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，迅速地發(fā)展成為空前繁華的工商業(yè)城市。 晚清學(xué)者張鳴珂曾在《寒松閣談藝瑣錄》中說(shuō)：“自海禁一開(kāi)，貿(mào)易之盛無(wú)過(guò)于上海一隅。而以硯田為生者，亦皆于于而來(lái)，僑居賣(mài)畫(huà)”。另?yè)?jù)楊逸《海上墨林》記載，自嘉、道至民國(guó)年間，上海本籍及僑居滬上的書(shū)畫(huà)家就多達(dá)七百之?dāng)?shù)。這樣，上海在身為經(jīng)濟(jì)大都市的同時(shí)，自然也成了東南文化藝術(shù)的中心。 海派畫(huà)壇，實(shí)際上包括了海派繪畫(huà)以及海派書(shū)法兩個(gè)創(chuàng)作范疇。從創(chuàng)作 成員的比例看，畫(huà)家似乎明顯要多于書(shū)家。但是，由于數(shù)量相當(dāng)?shù)漠?huà)家往往也兼擅書(shū)法，并能時(shí)出佳作自成體系。這樣，如果再加上書(shū)家本身的話，這個(gè)創(chuàng)作隊(duì)伍當(dāng)然是很具規(guī)模了。 所謂海派書(shū)法，從根本上說(shuō)，則 [詳細(xì)...]

中小學(xué)階段處于重要的基礎(chǔ)教育階段，培養(yǎng)社會(huì)主義公民的良好素質(zhì)是其主要目標(biāo)和任務(wù)。中學(xué)生各科教學(xué)在此擔(dān)負(fù)起了重要責(zé)任。同樣，書(shū)法教學(xué)的素質(zhì)教育功能也不容忽視。 　　一、書(shū)法的德育功能 　　充分挖掘書(shū)法的良好育人因素，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，具有十分重要的作用。歷代書(shū)法家都注重修養(yǎng)品德，德藝雙馨，更不乏忠貞愛(ài)國(guó)之士。唐代大書(shū)法家顏真卿獨(dú)創(chuàng)雍容、雄健的顏體，開(kāi)一代書(shū)風(fēng)，雖官拜平國(guó)公，但為了國(guó)家和人民利益敢于斗爭(zhēng)，不怕丟官棄爵，甚至獻(xiàn)出生命。而與此形成鮮明對(duì)比的北宋奸相蔡京，人們惡其名，將“蔡黃米蘇”四大學(xué)中的他換為品德高尚的蔡襄。 　　讓學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法發(fā)展史，可以增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立報(bào)效國(guó)家的宏偉志向。學(xué)生在了解了眾多的名人故事后，逐漸明確 [詳細(xì)...]

書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生，和其它事物的形成過(guò)程一樣，必然有其起始年代，也必然有其發(fā)生發(fā)展的原因。學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，應(yīng)該了解它的這些常識(shí)，以便深入探討和研究。然而，迄今對(duì)書(shū)法藝術(shù)的濫觴年代尚存不同看法，主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“漢字始，則書(shū)法始”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“書(shū)法成為藝術(shù)，始于漢末魏晉之際”。究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，我想試從下面的內(nèi)容，談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。 一、書(shū)法藝術(shù)濫觴的上限 關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的起始年代，前賢有不同說(shuō)法。《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》載：元代學(xué)者郝經(jīng)《陵川集》說(shuō)：“夫書(shū)一技耳，古者與射、御并，故三代、先秦不計(jì)夫工拙。而不以為學(xué)，是無(wú)書(shū)法之說(shuō)焉……道不足則技，始以書(shū)為工，后寓性情、襟度、風(fēng)格其中，而見(jiàn)其人，專門(mén)名家始有書(shū)學(xué)” [詳細(xì)...]

書(shū)法創(chuàng)作在表層上看來(lái)是一個(gè)技法問(wèn)題，技法決定著書(shū)法創(chuàng)作的高下與成敗。因此，有些人認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作就是技法的修煉。然而，書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐證明，書(shū)法創(chuàng)作水平的提高，關(guān)鍵在于正確運(yùn)筆。只有正確運(yùn)筆，才能使書(shū)法創(chuàng)作之路寬廣闊達(dá)。正確運(yùn)筆對(duì)書(shū)法創(chuàng)作起重要的作用。 　　一、正確運(yùn)筆（指硬筆）與線條美 　　既然正確運(yùn)筆對(duì)書(shū)法創(chuàng)作起重要的作用，那么，我們先要掌握運(yùn)筆。怎樣運(yùn)筆才正確呢？正確運(yùn)筆是在正確握筆的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。主要是食指和大姆指用力按筆桿，至于力度大小要根據(jù)作品內(nèi)容而定。一般來(lái)說(shuō)，起筆力度大些，末筆力度小些，主要筆畫(huà)大，帶筆線小，運(yùn)筆要自然連貫，并有快、慢、剛、柔、跳躍、輕重之分。其中，輕重結(jié)合是常用筆法，能使線條千變?nèi)f化，組成線條美。 　　關(guān)于線條美，古代書(shū)法理論家有很多論述。如“點(diǎn)如高峰之墜石&rd [詳細(xì)...]

北京 2010-06-07(中國(guó)商業(yè)電訊)－－看完央視節(jié)目，仍沒(méi)明白什么是紫砂？紫砂是工藝制品還是原料？紫砂是不是奇珍異寶泥還是奇珍異寶壺？這不能怪別人，只能怪中國(guó)的英文名CHINA是陶瓷，但中國(guó)和傳媒缺乏對(duì)陶瓷和紫砂的科普知識(shí)和深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)廣義和狹義的紫砂缺乏清晰的界定。在5月28日央視《消費(fèi)主張》節(jié)目里，就說(shuō)明中國(guó)有真紫砂。 湖南醴陵陶瓷專家鐘國(guó)其高級(jí)工程師，再次撰文，揭開(kāi)紫砂的神秘面紗。 在《GB 5000-85 日用陶瓷名詞術(shù)語(yǔ)》標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)“釉”、“玻化”、“化妝土”、“紫砂”的定義如下： 1、什么是“釉” glaze 融著在陶瓷制品表面的 [詳細(xì)...]

宜興紫砂藝術(shù)已經(jīng)綿延數(shù)百年，以其溫雅細(xì)膩的質(zhì)地、千姿百態(tài)的工藝造型和特有的文化氣息以及茶香濃郁不放、茶湯隔夜不變味、保溫而不燙手等特殊的功效為古今中外的文人雅士所喜愛(ài)，在中國(guó)陶瓷藝術(shù)史卜獨(dú)占一席之地。 　 我國(guó)飲茶習(xí)俗有著千余年的悠久歷史，作為飲茶之用的紫砂茶具的歷史也相當(dāng)漫長(zhǎng)，過(guò)去很多人認(rèn)為紫砂茶具始于明正德年間，最為著名的是“供春壺”。1976年在宜興羊角山發(fā)現(xiàn)一座專燒紫砂器的古龍窯，窯址中堆積了人量的紫砂陶片，經(jīng)粘接復(fù)原后，器物主要是壺、罐兩大文，經(jīng)南京博物院組織專家進(jìn)行鑒定，此窯的年代應(yīng)為北宋末年至南宋初年。此外，鎮(zhèn)江博物館在南宋廢棄的井中也發(fā)現(xiàn)有紫砂陶器殘片。由此可證，紫砂茶具始于宋代，這種觀點(diǎn)逐漸被人家認(rèn)同。 　北宋紫砂創(chuàng)始初期是地道的實(shí)用器物，古樸渾厚，經(jīng)濟(jì)耐用，與明中期以后的風(fēng) [詳細(xì)...]

紫砂陶的第一要素─ ─紫砂土，主要有紫泥，綠泥（本山綠泥），紅泥三種，統(tǒng)稱紫砂泥，產(chǎn)于宜興本地，他們以天然的礦物組成，蘊(yùn)藏在巖和普通陶土的夾層中，故有“巖中泥”，“泥中泥”之稱。紫砂土經(jīng)過(guò)隧道式的開(kāi)采，經(jīng)風(fēng)化，粉碎，過(guò)篩，加適量的水拌和，,放于陰涼處陳腐，錘練（真空攪拌），才能達(dá)到理想的可塑性。三種原料可單獨(dú)使用，也可根據(jù)需要進(jìn)行相互配比混合使用，從而產(chǎn)生更多的紫砂泥色。經(jīng)不同溫度，氣氛火焰燒成，色澤更為豐富，可分別呈現(xiàn)天青，栗色，深紫，梨皮，朱砂紫，海棠紅，青灰，墨綠，黛黑等色，故有紫而不艷，紅而不嬌，綠而不嫩，黑而不墨，灰而不暗的高雅色調(diào)。 紫砂土是一種質(zhì)地細(xì)膩，含鐵量高的特種陶土，它的分子排列與一般陶瓷原料的顆粒結(jié)構(gòu)不同，經(jīng)1200攝氏度的高溫?zé)桑慎[片狀結(jié)構(gòu)，有著理想的細(xì)密度的一定的氣孔率。制品表面加工細(xì)密，不需要施釉，在泡茶昧?xí)a(chǎn)生任何 [詳細(xì)...]

宜興紫砂，歷經(jīng)千年的發(fā)展，在歷代藝人的辛勤耕耘、不斷努力創(chuàng)新下，在紫砂世界里形成了花色品種繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富、千奇萬(wàn)狀。在繁榮的當(dāng)今，更是層出不窮，如將它匯集歸納的話，可算陶瓷世界之最。壺藝也堪稱一絕：有方非一式、圓非一相的幾何形，有棱有角呈花卉圖案的筋紋形，有將松、竹、梅、柏、桃、樹(shù)、樁及動(dòng)植物變形夸張的自然形，有瓜、果、魚(yú)、蟲(chóng)類(lèi)的象真形，也有沿集古代青銅、玉器及宮廷中各類(lèi)仿古的器形，當(dāng)今發(fā)展到具有個(gè)性化的現(xiàn)代陶藝造型等等，各具特色，競(jìng)相爭(zhēng)艷。 　　 紫砂壺的造型之所以豐富多彩，一是它的歷史悠久；二是它的原料獨(dú)特性，壺的泡茶性能好。歷史上早就在海外流傳“壺以砂者為上，世間茶具稱為首”的贊語(yǔ)；三是由于原料可塑性好，最利于捏塑、拍打、鑲接等獨(dú)特的工藝技法。因此，器皿的表現(xiàn)形式不受限止，可讓作者任意捏塑和刻劃。同時(shí) [詳細(xì)...]